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<이사야 09:08-10:04> 진노를 풀지 않으시고


이사야는 야곱 즉 북이스라엘에 대한 심판의 이유를 들려줍니다. 그들의 오만, 심판의 경고에도 돌이키지 않음, 지도자와 거짓 예언자들의 부추김과 이에 부화뇌동하는 백성들이 문제였습니다. 그 결과 젊은이들이 설 자리를 잃고 고아와 과부의 삶이 무너졌습니다. 동족끼리 물고 뜯으며 포학하여 사회 전체가 무너집니다. 유다도 마찬가지의 죄를 고발하면서 재앙을 경고합니다. 하나님은 이렇게 거듭된 경고에도 불구하고 돌이키지 않은 이스라엘과 유다 모두 동일하게 심판하십니다. 


# 8-12절 여호와께서는 교만과 오만에  대해서 진노하시며 심판하십니다. 

에브라임과 사마리아는 여호와께서 교만하고 완악한 그들을 심판하자, 오만하게도 하나님의 심판하시면 자구책을 마련해서 살 수 있을 것이라 자신합니다. 이에 여호와께서는 대적들을 일으켜 그들을 치게하여 사방에 우겨쌈을 당하게 합니다. 그럴지라도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 펴져 있으리라 하십니다. 

*

북 왕국 이스라엘의 교만은 아람과 블레셋을 통한 심판으로부터 아무런 교훈을 찾아내지 못합니다. 이들은 하나님의 심판을 받아 자연재해와 전쟁의 황폐함을 경험했음에도 그분께로 돌아가지 않고 자신의 힘에 의지하여 피해를 복구하려 합니다. 11-12a절에서 말하는 아람과 블레셋의 위협과 침략은 이사야 시대나 그 직전의 특정한 사건을 가리킬 수도 있지만, 남북왕조 분열 이후의 전반적 경험에 대한 언급으로 이해될 수 있습니다. 

하나님께서는 예언자들을 ㅌ오해 북 이스라엘의 죄악을 고발하고 경고하셨기에 변명의 여지가 없습니다. 몰랐다고 핑계할 수 없습니다. 몰라서 불순종한 것보다 알면서도 의식적으로 불순종한 것이 더 문제입니다. 그러면서 하나님보다 자신들의 능력과 힘에 의존합니다. 이들의 교만과 자만이 현실을 제대로 볼 수 없게 만듭니다. 

이스라엘을 교만을 징계하기 위해 여호와께서 직접 이스라엘의 적들을 불러 일으키셨습니다. 이스라엘의 보호자에서 적이 되셔서 이스라엘의 원수들로 침략하게 하십니다. 아람과 블레셋등의 침략은 이스라엘의 불순종을 징계하시려는 여호와의 심판입니다. 

고대 근동사람들은 태양을 마주보며 방향을 정하였기에 앞쪽이 태양이 떠오르는 동쪽이 되고, 뒤쪽이 태양이 지는 서쪽이 됩니다. 전반절은 먹이를 집어삼키는 짐승의 표상을 사용하여 아람과 블레셋에 의한 이스라엘의 처참한 패배를 기술합니다. ‘여호와의 진노’는 그분의 의지에 거슬러 행동하는 개인이나 집단에게 주어지는 거룩하신 분의 부정적 반응입니다. 그분의 노를 야기한 요인이 제거되기 전까지 노가 쉬지 않습니다. 이스라엘에게 임하였던 그분의 심판은 과거가 아니라 여전히 현재에 속합니다. 

*

불순종을 회개하지 않고 방치할 경우 어느 순간에 오만해져서 여호와의 심판에도 불구하고 자구책을 마련하면서 자기 소견에 옳은대로 행합니다. 그래서 스스로의 힘으로 극복하고 살수 있으리라 착각합니다. 그러한 교만은 패망의 선봉이고 넘어짐의 앞잡이입니다. 주께서 주시는 징계의 채찍 앞에서 알량한 우리의 앎과 힘과 능력을 의지하고 교만과 오만의 길에 서지 말고 겸손히 주의 인도하심 아래에 거하는 우리가 되어야 할 것입니다. 


# 13-17절 여호와께서는 잘못된 지도자나 미혹된 백성 모두에게 진노하시며 심판하십니다

여호와의 진노에도 불구하고 그 백성이 여호와께로 돌아오지 않고 찾지 않습니다. 그래서 여호와께서 이번에는 머리(장로와 존귀한 자)와 꼬리(거짓말을 가르치는 선지자), 종려나무 가지와 갈대를 끊으십니다. 백성을 인도하는 자들이 미혹하니 인도 받는 이들이 망하고, 이 백성들이 모두 경건하지 아니하며 악을 행하며 모든 입으로 망령되이 말합니다. 이에 주께서는 그들의 장정을 기뻐하지 않고, 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 아니하실 것입니다. 그럼에도 여호와의 진노가 돌아서지 않을 것입니다. 

*

이스라엘은 여호와의 분노를 되돌릴 수 있는 기회를 상실합니다. 매를 맞아도 용서와 치료를 위해 여호와께로 돌아가지 않습니다. 오히려 더 완고하고 불순종하는 것으로 응답합니다. 역설적으로 생명의 길로 가르쳐 주신 분이 이제는 멸망을 가져다 줍니다. 여호와께서 원하시고 기대하시는 것은 여호와를 찾는 것입니다. 이에 이들을 기뻐하지 않으며 심지어 그들의 고아와 과부를 긍휼히 여기지 않을 것입니다. 그럼에도 여호와의 진노가 돌아서지 아니하며 그의 손이 여전히 퍼져 있을 것입니다 나라의 젊은이들이 설 자리를 잃고, 고아와 과부에 대한 처우가 이 나라가 하나님 나라의 공동체인지 이기적 집단인지 분별하게 됩니다. 

머리와 꼬리, 종려나무 가지와 갈대는 신분이 높은 자와 낮은 자를 가리킨다. 여호와께서 단 하루에 이스라엘의 지배계급뿐만 아니라 일반 백성들도 잘라버리십니다. 심판이 갑작스럽고도 엄청난 파괴력을 갖고 이뤄질 것을 암시합니다.

백성이 어리석은 지도자들에 의해 오도되었다고 이들에게 책임이 없는 것은 아닙니다. 모든  사람이 하나님으로부터 멀리 떠나 악을 행하고 그 입으로는 어리석은 것만 말하였기 때문입니다. 어리석음은 지혜에 대립되는 개념으로 하나님이 세워놓은 근본 질서를 무시하고 자신의 생각을 판단기준으로 만든다. “주께서 그들의 장정들을 기뻐하지 아니하시며” 라는 말은 그 의미가 분명하지 않다. 아마도 전쟁에서 하나님께서 이들에게 승리를 주시지 않을 것을 말하는 것 같다. 

*

위기의 시대에 통찰력과 책임감 있는 지도자를 갖는다면 그 백성은 다행일 수 있습니다. 그러나 이스라엘에는 그러한 유능하고도 사명감 넘치는 지도자들이 없었습니다. 이름만 지도자일 뿐, 이들은 차라리 백성을 잘못된 길로 오도하는 자들이었습니다. 능력이 없고 무책임한 자들에 의해 인도받는 백성이 길을 잃고 혼란에 빠져 헤매다가 멸망에 떨어 지는 것은 어쩌면 당연한 결과입니다. 


# 18-21절 여호와께서는 형제와 이웃끼리 포학한 이들 모두에게 진노하시며 심판하십니다. 

죄악에 사로잡힌, 폭력과 무질서가 지배하는 사회의 모습을 극적으로 묘사합니다. 사람들은 자신의 탐욕을 채우기 위해 서로에게 폭력을 행사하며, 이스라엘 지파들은 세력 확대를 위해 서로 피를 흘립니다.

*

여호와께서 굳이 이스라엘의 죄악을 징계하실 필요가 없습니다. 악의 세력에 사로잡힌 이스라엘은 스스로를 파멸 시킵니다. 죄가 죄인을 황폐하게 만들듯이 악행이 이스라엘을 폐허로 만듭니다. 가시덤불과 엉겅퀴와 같은 잡목들로 우거진 숲에 불이 붙으며 끌 수 없는 것처럼, 악행의 불길이 이스라엘을 완전히 삼켜버립니다.

*

이웃을 적으로 삼는 행위가 제 팔뚝의 살점을 뜯어먹는 자살행위임에도 눈앞의 이익과 채울 수 없는 욕망에 사로잡힌 이들은 자신의 이웃을 철저하게 파괴하며 죽음의 길로 나아갑니다.


# 1-4절 여호와께서는 불의한 재판과 불공평한 법 집행을 하는 이들 모두에게 진노하시며 심판하십니다. 

법을 맡은 자들이 빈핍한 자, 가련한 자, 고아와 과부의 권리를 박탈하며 착취합니다. 여호와께서 벌하시는 날에 이들이 불법으로 착취하여 모아 놓은 재물들은 아무 쓸모가 없을 것이며, 이들은 어느 곳에서도 도움을 찾지 못하고 포로로 끌려가거나 멸망 당할 것이다. 그러나 이것으로 여호와의 진노가 다 풀리신 것은 아니다 그분의 진노의 손은 여전히 이스라엘 위에 뻗쳐있다.

하나님께서 징계하실 때에는 피할 곳을 찾지 못합니다. 벌하시는 날은 징벌의 날이기도 하면서 책임을 묻는 심판의 날입니다. 

*

법 제정의 전권을 갖고 있는 자들에 의해서 공포된 규정들이 공동체에 재앙을 가져다 줄 뿐입니다. 정작 이 법이 사회 경제적인 약자들 특히 과부와 고아들이 희생을 당하게 합니다. 이 단락에서 여호와께서는 결국 북이스라엘의 사례를 통해서 남유다를 향하여 경고하고 그들에게 닥칠 참혹한 재앙을 경고하는 것입니다. 

*

많은 권한을 가진 이들에게는 당연히 그에 따른 책임과 의무가 막중합니다. 하나님께서 이들을 통해서 가난하고 소외된 이들을 섬기도록 하셨는데 안타깝게도 이러한 부르심과 뜻에 합당하게 행동하는 이들이 극히 드물 것입니다. 


# 거둠의 기도

심판의 주 하나님 아버지

교만과 완악함은 주 앞에 설 수 없음을 깨닫고

내게 교만과 오만한 것들을 제하여 버리소서. 

금새 멸망의 길로 치닫는 행위와 자리에서 벗어나

주께서 원하시는대로 나아갈 수 있길 원합니다. 

탐욕은 결국 자신과 이웃을 포기하게 합니다. 

주어진 힘과 권력을 잘 사용하고

불의한 법령과 말과 판결에서

이 모든 것을 굽게하지 아니하고

겸손히 주 앞에 나아가게 하옵소서. 

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