창세기 12:10-20 실패라는 질문, 은총이라는 대답
.
신앙은 우리의 도덕적 완결성이 아니라, 비루한 생존의 본능으로 얼룩진 자리까지 찾아오시는 하나님의 끈질긴 개입을 신뢰하는 것입니다.
*
'약속의 땅'에도 기근은 찾아옵니다. 하나님의 부르심을 따라 본토 친척 아비 집을 떠났던 아브람의 여정은 핑크빛 꽃길이 아니었습니다. 도착한 그 땅에 먹을 것이 없어지자, 그는 살기 위해 애굽으로 내려갑니다. 성경은 이 장면을 담담하게 "그 땅에 기근이 심하였음이라"(창 12:10)고 기록합니다. 거창한 소명보다 당장의 배고픔이 더 절박한 현실, 어쩌면 이것이 오늘 우리가 마주한 삶의 민낯인지도 모릅니다.
애굽으로 내려가는 아브람의 발걸음은 점점 초라해집니다. 살아야겠다는 '생존 본능'이 믿음을 압도하기 시작합니다. 그는 아내 사래에게 "그대는 나의 누이라 하라"고 제안합니다. 송민원 목사는 저서 <태초에 질문이 있었다>를 통해, 우리가 이 장면에서 한 가지 뼈아픈 질문을 던져야 한다고 말합니다. "하나님과의 수직적 관계가 흔들릴 때, 인간의 수평적 관계는 얼마나 쉽게 폭력적으로 변하는가?" 아브람은 자신의 안전을 위해 아내를 위험한 타자(他者)의 손에 넘기는 비겁한 전략가로 전락했습니다. '복의 근원'이 되겠다는 약속은 온데간데없고, 내 목숨 하나 건사하려는 초라한 가장만이 남았습니다.
그런데 바로 이 절망적인 실패의 자리, 도덕적 명분마저 상실한 그 낭떠러지 끝에서 반전이 일어납니다. 하나님께서 바로의 집에 재앙을 내리시며 개입하신 것입니다. 왜입니까? 아브람이 훌륭해서가 아닙니다. 그가 잘한 것은 하나도 없습니다. 다만 하나님이 맺으신 '약속' 때문입니다. 인간은 상황에 따라 수없이 약속을 파기하고 배신하지만, 하나님은 당신의 언약을 홀로 지켜내십니다.
사랑하는 광양사랑의교회 성도 여러분, 그리고 삶의 무게에 짓눌려 스스로를 자책하고 있는 벗님들.
혹시 지금 여러분의 삶이 애굽으로 도망친 아브람 같지는 않으십니까? 먹고사는 문제 때문에 신앙의 자존심을 구기기도 하고, 때로는 비겁한 타협을 하며 가슴을 치고 계시지는 않은지요. 그러나 기억하십시오. 우리의 구원은 나의 '어떠함'에 달려 있지 않습니다. 우리가 실패하여 넘어진 그 진흙탕 속으로 하나님은 친히 내려오십니다.
이 본문이 우리에게 던지는 질문은 "너는 얼마나 깨끗하게 살았느냐?"가 아닙니다. 오히려 "너의 실패보다 하나님의 약속이 더 크다는 것을 믿느냐?"입니다. 우리의 연약함은 하나님의 은혜를 폐기하지 못합니다. 오히려 그 실패의 틈새야말로 하나님의 은총이 가장 강력하게 흘러들어오는 통로가 됩니다. 그러니 부디, 오늘의 비루함을 딛고 다시 일어서십시오. 하나님은 포기를 모르시는 분입니다.
평화의길벗_라종렬
***
창세기 12:10-20 비루한 생존의 욕망 앞을 막아서는 ‘거룩한 개입’
.
생존의 두려움 앞에서 존엄을 잃고 비틀거리는 우리의 연약함에도 불구하고, 하나님은 당신의 약속을 지키기 위해 우리 삶의 막다른 골목에 개입하시며, 우리는 이 당혹스러운 은혜를 전 존재로 씹어 삼키는 ‘묵상(Hagah)’을 통해 비로소 참된 안식의 길을 찾게 됩니다.
*
안녕하십니까? 저마다의 사연을 안고 고단한 일상을 견디어 내시는 광양사랑의교회 성도 여러분, 그리고 삶의 무게에 눌려 신앙의 길 위에서 잠시 숨을 고르고 계신 모든 분께 주님의 평화를 전합니다. 우리가 발 딛고 선 이 땅은 때때로 거센 풍랑이 이는 바다와 같아서, 우리는 종종 방향을 잃고 헤매곤 합니다. 오늘 우리가 마주한 창세기 12장의 아브라함 역시 ‘기근’이라는 실존의 위기 앞에서 비틀거리고 있습니다.
믿음의 여정을 떠난 아브라함이었지만, 약속의 땅에 닥친 굶주림은 그를 두려움으로 몰아넣었습니다. 그는 살기 위해 애굽으로 내려갑니다. 그곳에서 그는 자신의 목숨을 부지하기 위해 아내 사래를 누이라 속이는, 참으로 옹색하고 비루한 선택을 합니다. 송민원 교수는 고대 사회에서 "본토 친척 아비 집"을 떠난다는 것은 CCTV도 경찰서도 없는 곳에서 자신의 목숨을 내놓는 행위와 같다고 말합니다. 낯선 제국 애굽의 위압적인 힘 앞에서, 아브라함은 하나님의 약속보다 당장의 생존 본능에 굴복하고 말았습니다. 이는 아내를 수단화하여 자신의 안전을 도모하려 했던, 관계의 파괴이자 비겁한 타협이었습니다.
우리는 흔히 신앙의 조상이라 불리는 아브라함의 이런 모습에 당혹감을 느낍니다. 하지만 한동일 변호사가 말했듯, "인간의 위대함은 자신의 비참함을 아는 데" 있습니다. 아브라함의 이 실패는 성경이 위인전이 아님을, 그리고 인간이란 존재가 얼마나 쉽게 무너질 수 있는지를 적나라하게 보여줍니다. 바로가 사래를 취하고 그 대가로 아브라함에게 양과 소와 노비를 주었을 때, 아브라함이 느꼈을 그 참담한 부끄러움을 상상해 보십시오. 이기주 작가는 "말은 나름의 귀소 본능을 지닌다"고 했습니다. 아브라함이 내뱉은 거짓말은 결국 아내를 빼앗기는 참혹한 결과로 그에게 되돌아왔습니다.
그러나 이야기의 반전은 여기서 시작됩니다. 하나님은 아브라함의 도덕적 실패를 꾸짖기 전에, 먼저 바로의 집에 큰 재앙을 내리심으로 개입하십니다. 오스왈드 챔버스는 이를 두고 성도의 실수가 세상 사람들(바로)로 하여금 죄를 범하게 하는 원인이 되었음에도 불구하고, 하나님은 당신의 목적을 위해 상황을 주도하신다고 통찰합니다. 하나님은 아브라함이 훌륭해서가 아니라, 그를 통해 이루시려는 언약 때문에, 그 비루한 실패의 현장에 뛰어드셔서 ‘끙끙 앓으시는’ 심정으로 사태를 수습하십니다. 이것이 바로 우리가 믿는 하나님의 집요한 사랑, 곧 ‘원복(Original Blessing)’의 신비입니다.
사랑하는 성도 여러분, 때로 우리의 믿음 없음이 드러나고, 삶이 헝클어질 때 우리가 붙들어야 할 것은 무엇입니까? 바로 ‘묵상’입니다. 우리는 이 사건을 통해 "나는 실패했으나 하나님은 실패하지 않으신다"는 사실을 이드거니 씹어 삼켜야 합니다. 묵상은 텍스트를 읽는 것을 넘어, 그 말씀이 나의 비루한 삶을 읽어내도록 허락하는 용기입니다.
우리는 완벽해서 구원받은 것이 아닙니다. 하나님은 우리의 실수와 연약함조차 당신의 구원 역사라는 거대한 태피스트리 속에 엮어 넣으십니다. 애굽에서 나올 때 아브라함은 빈손이 아니었습니다. 그는 자신의 부끄러움을 대가로 얻은 재물과 함께, 무엇보다 '내 힘이 아닌 하나님의 개입으로 산다'는 뼈저린 교훈을 얻어 나왔습니다.
신앙생활을 하다 보면 내가 아무것도 아니라는 무력감에 빠질 때가 있습니다. 그러나 낙심하지 마십시오. 하나님은 우리가 넘어진 그 자리에서 우리를 일으켜 세우십니다. 이제 무거운 죄책감과 자기 연민을 내려놓고, 우리 삶의 막다른 골목을 지키고 서 계신 주님을 바라보십시오. 그분의 거룩한 개입이 있기에, 우리의 오늘은 실패로 끝나지 않습니다. 이 믿음을 가지고 다시 일어서는 여러분, 그 걸음걸이가 바로 세상에 희망을 전하는 아름다운 메시지가 될 것입니다.
하나님의 은혜는 벼랑 끝에서 우리를 붙드는 ‘보이지 않는 안전바’와 같습니다. 롤러코스터 같은 인생의 내리막길에서 우리가 공포에 질려 비명을 지르고 손을 놓쳐버린 순간에도, 결코 풀리지 않는 그 안전바가 우리를 단단히 붙들고 있어 우리는 추락하지 않고 마침내 평지의 안식에 이르게 됩니다.
평화의길벗_라종렬
