야고보서 2:14-26 빈손으로 건넨 평안
*
온전한 신앙은 평안을 입술로 빌어 주는 데서 멈추지 않고, 그 평안이 형제의 몸에 닿도록 손을 펴는 데서 비로소 숨을 쉽니다.
.
우리는 헤어질 때 안녕히 가세요라고 말합니다. 안녕은 편안할 안에 편안할 녕을 겹쳐 쓴 말입니다. 가시는 길에 아무 탈이 없기를, 몸도 마음도 두루 평안하기를 비는 인사입니다. 하루에도 여러 번 하는 말이라 그 뜻을 곱씹을 겨를이 없습니다. 그런데 오늘 본문에도 헤어지며 건네는 인사 하나가 나옵니다. 그 인사가 한 사람의 믿음이 살았는지 죽었는지를 가르는 시금석이 됩니다.
.
교회 안에 헐벗고 오늘 먹을 양식이 없는 형제자매가 있습니다. 낯선 사람이 아니라 한자리에서 주의 이름을 부르던 지체입니다. 그에게 누군가 이렇게 말합니다. "너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요"(약 2:16). 말만 놓고 보면 흠잡을 데가 없습니다. 따뜻하고 경건한 인사입니다. 따지고 보면 우리 입술도 그렇게 고운 말에 익숙합니다. 고운 말을 하고 나면 할 일을 다 한 것 같은 마음이 듭니다.
.
여기서 평안은 구약의 샬롬입니다. 샬롬은 다툼이 없는 고요함에 그치지 않고, 몸과 삶이 빠짐없이 채워진 상태를 말합니다. 병들지 않고 굶주리지 않고 가족이 한 상에 둘러앉는 일상이 샬롬입니다. 그래서 우리말 안녕이야말로 샬롬에 가장 가까운 인사라고 말한 목회자도 있습니다. 헐벗은 사람에게 샬롬은 겉옷 한 벌이고, 주린 사람에게 샬롬은 빵 한 덩이입니다. 이 장면을 묵상하다 보면 덥게 하라, 배부르게 하라는 말이 묘하게 들립니다. 원문의 결로 보면 따뜻해지기를, 배불러지기를 바란다는 빎에 가깝습니다. 그런데 그 빎에는 누가 덥게 해 줄지가 빠져 있습니다. 말하는 사람은 무엇이 필요한지 정확히 알았습니다. 알면서 손은 비워 둔 채 평안을 건넨 것입니다. 야고보는 짧게 결론짓습니다. "이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라"(약 2:17).
.
하나님은 평안을 빈손으로 건네지 않으십니다. 광야에서 주린 백성에게 만나를 내리셨고, 로뎀나무 아래 쓰러진 엘리야 머리맡에 숯불에 구운 떡과 물 한 병을 두셨습니다. 열두 해를 앓던 여인에게 주님이 평안히 가라 하셨을 때, 그 말은 이미 병이 나은 몸 위에 얹힌 축복이었습니다(막 5:34). 하나님의 평안에는 언제나 몸에 쓸 것이 들려 있습니다. 그리고 하나님은 우리에게 나의 양식이 아니라 우리의 일용할 양식을 달라고 기도하게 하셨습니다. 가난한 형제의 그 기도에 응답하실 손으로 우리를 쓰시겠다는 뜻입니다. 그러니 내 식탁에 놓인 넉넉한 빵은 내 몫만이 아니라 누군가의 기도에 대한 응답일 수 있습니다.
.
평안을 몸으로 건네신 일은 그리스도 안에서 끝까지 갔습니다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오셨습니다. 부활하신 주님은 두려워 문을 닫아걸고 있던 제자들에게 오셔서 평강을 빌어 주시고, 곧 손과 옆구리를 보이셨습니다. "이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라"(요 20:20). 주님의 평강은 못 자국 난 손에 담겨 건네졌습니다.
.
기도 부탁을 받고 기도하겠습니다 한 줄로 답한 뒤 휴대폰을 내려놓을 때가 우리에게 있습니다. 그 말이 거짓은 아닙니다. 다만 그 한 줄로 서둘러 마음의 문을 닫고 싶었던 것은 아닌지 묵상의 자리에서 물어야 합니다. 교회가 평안을 비는 말은 넘치는데 손이 머뭇거린다면 세상은 그 평안을 믿지 않을 것입니다. 가정에서는 수고했다는 말과 함께 따뜻한 밥 한 그릇을 차리고, 일터에서는 힘내라는 말 곁에 덜어 줄 짐 하나를 찾아봅시다. 오늘의 묵상이 기도 한 줄 끝에 손 하나를 더 얹는 데까지 이어지기를 빕니다.
.
오늘 누군가와 헤어지며 안녕히 가세요라고 말하실 때 그 인사를 한 번만 더 생각해 보시기 바랍니다. 우리 손에 평안을 들려 보내신 하나님을 기억하며, 그 인사에 몸에 쓸 것 하나를 얹어 건네는 하루, 빈손이 아닌 평안을 들고 길을 나서시기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
.
평화의길벗_라종렬
.
유튜브에서 보기
*
