역대하 16:1-14 지속적인 신뢰를 저버린 왕의 추락과 공의로운 심판
*
아사 왕 통치 36년, 북이스라엘 왕 바아사의 침공 위협에 직면하자, 아사는 이전에 백만 구스 대군 앞에서 했던 전심으로 하나님을 찾는 신앙 대신, 성전과 왕궁의 보물을 사용해 아람 왕 벤하닷과 동맹을 맺는 인간적인 전략을 선택했습니다. 이 외교적 성공에도 불구하고, 선견자 하나니는 아사가 하나님 대신 아람 왕을 의지한 불신앙적인 처사를 강하게 책망했고, 그가 망령되이 행했다고 선고했습니다. 이에 분노한 아사는 하나니를 투옥하고 백성까지 학대하며 교만함을 드러냈습니다. 결국 아사는 발병을 얻어 위독했으나, 여호와께 구하지 않고 의원들에게만 의지하다가 죽음을 맞이했습니다. 역대기 기자는 이 사건을 통해 전심으로 하나님을 찾지 않는 삶의 비극적인 결말을 교훈합니다.
*
# 1-6절 위기 속에서 하나님 대신 인간을 의지한 불신앙
하나님은 당신의 백성이 세상의 위기 앞에서 당신의 도우심보다 인간적인 힘과 계약을 의지할 때, 그 불신앙적인 처신을 주목하시는 질투하시는 분이십니다.
.
아사 왕 36년, 북이스라엘 왕 바아사가 유다를 침공하여 전략적 요충지인 라마를 건축함으로써 유다의 교통을 차단했습니다. 이에 아사는 여호와의 성전과 왕궁의 곳간에 있던 은과 금을 가져다가 아람 왕 벤하닷에게 보내며, 북이스라엘과의 조약을 파기하고 자신을 돕도록 요청했습니다. 벤하닷의 공격으로 바아사가 라마 건축을 포기하고 돌아가자, 아사는 온 유다 백성을 동원하여 그 건축 재료로 게바와 미스바를 건축했습니다.
.
아사가 북이스라엘의 위협 앞에서 취한 행동은 이전 백만 구스 대군과의 전쟁(14장)에서 기도와 전적인 의지로 승리했던 경험과 극단적인 대조를 이룹니다. 라마를 포위하는 위기는 아사의 신앙적 진정성을 시험하는 순간이었으나, 그는 하나님께 묻지 않고(찾지 않고) 성전과 왕궁의 보물을 사용하여 이방 왕(벤하닷)과 돈으로 동맹을 맺는, 영리하지만 불신앙적인 정치 전략을 택했습니다. 이 행위는 아사가 하나님과의 언약 관계를 신뢰하기보다는 세상의 힘과 돈의 논리를 더 의지했음을 보여줍니다.
비록 아사의 전략이 바아사를 후퇴시키고 유다가 라마의 건축 재료를 확보하여 게바와 미스바를 건축하는 외적인 성공을 가져왔으나, 역대기 기자는 이 성공이 하나님을 버린 결과임을 강조합니다. 이는 왕이 재물을 축적하지 않아야 한다는 모세 율법(신 17:17)을 어긴 것일 뿐 아니라, 결과가 수단을 정당화할 수 없다는 신학적 교훈을 줍니다. 하나님은 당신의 백성이 눈앞의 위기를 인간적인 수단으로 해결하려 할 때, 그 불신앙적인 처신에 질투하시는 분이심을 드러내십니다.
.
개인과 가정 : 우리의 삶에 위기가 닥쳤을 때, 우리는 가장 빠르고 확실해 보이는 세상적인 해결책에 먼저 의존하려는 유혹을 받습니다. 이는 재물, 권력, 혹은 인맥 등 하나님 외의 다른 것과 맺는 '벤하닷과의 동맹'입니다. 왕 같은 제사장으로 부름받은 우리는, 문제 해결의 효율성보다 하나님과의 관계 질서(순종)를 우선해야 합니다. 우리의 최우선 동맹은 오직 예수 그리스도이셔야 하며, 그리스도인은 모든 일을 하나님께 의뢰하고 기도하는 습관적인 의존을 훈련해야 합니다.
교회와 사회 : 교회 공동체가 재정적 어려움이나 사회적 비판 앞에서 말씀의 원칙을 벗어나 세속적인 자금이나 정치적 편의를 통해 문제를 해결하려 할 때, 이는 아사의 실패를 답습하는 것입니다. 거룩한 백성으로서, 우리는 성공의 기준을 하나님과의 관계 질서를 지키는 데 두어야 하며, 하나님이 중요하게 여기시는 것은 결과뿐만 아니라 그 일을 성취하는 과정과 신뢰임을 기억해야 합니다.
*
# 7-10절 예언자의 책망과 교만에 대한 심판
하나님은 온 땅을 두루 감찰하시어 전심으로 당신께 향하는 자를 위해 능력을 베푸시며, 당신의 말씀을 거부하고 교만으로 악행을 저지르는 자에게는 공의로운 심판을 선고하시는 엄중한 경고의 주인이십니다.
.
관찰: 선견자 하나니가 아사 왕에게 나아와, 왕이 아람 왕을 의지하고 여호와 하나님을 의지하지 아니했기 때문에 더 큰 승리(아람 군대까지 물리치는)를 놓쳤다고 책망했습니다. 하나니는 아사의 과거 구스 전쟁에서의 승리는 군사력이 아닌 오직 여호와를 의지했기 때문임을 상기시켰습니다. 그리고 **“여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니”**라고 선포하며, 아사의 행위가 망령되이(어리석게) 행한 것이며, 이 후부터는 전쟁이 끊이지 않을 것이라고 경고했습니다. 아사는 이 책망을 듣고 크게 노하여 하나니를 옥에 가두었고, 심지어 백성 중 몇 사람을 학대하기까지 했습니다.
.
해석: 하나님의 감찰과 능력: 16장 9절은 이 단락의 신학적 핵심입니다. 하나님은 **'온전한 마음(샬렘)'**으로 당신을 향하는 자를 찾기 위해 불꽃 같은 눈동자로 온 땅을 살피시는 분입니다. 여기서 '전심으로 향한다'는 것은 하나님과의 관계가 완전한 상태에 있는 것을 의미하며, 하나님은 그러한 자들에게 능력을 베푸시어 (사람이 능력을 발휘하는 것이 아니라, 하나님으로부터 능력이 오게 하시는 분이시므로) 그들을 돕기 위해 일하십니다.
교만의 결과: 아사는 과거 개혁을 단행했던 왕이었음에도 불구하고, 부분적인 성공에 취해 하나님의 통치를 거부하는 교만에 빠졌습니다. 선지자의 책망은 하나님의 통치를 따르도록 바로잡는 역할이었으나, 아사는 이를 자신의 권위에 대한 모욕으로 여겼습니다. 말씀이 들리지 않는 것이 진짜 위기인데, 교만은 아사로 하여금 책망의 소리를 분노로 거부하고, 심지어 선지자와 백성을 학대하는 악한 통치로 나아가게 했습니다. 교만은 패망의 선봉이라는 잠언의 경고가 현실화된 것입니다.
.
적용: 개인과 가정 : 경건 생활에 게을러져 마음이 살지고 교만해질 때, 우리는 하나님의 말씀이나 주변의 신앙적 충고를 핍박과 분노로 대할 위험에 처합니다. 우리는 성령의 음성에 대한 반응이 우리의 영적 운명을 결정함을 기억해야 하며, 고통을 피하기 위해 인간적인 지혜(벤하닷과의 동맹)를 사용했을 때라도, 하나님의 책망을 들을 수 있는 겸손한 마음을 구해야 합니다. '왕 같은 제사장'으로서, 우리는 어떤 상황에서도 하나님의 왕권을 인정하고, 그분의 말씀을 판단의 대상이 아닌 순종의 대상으로 받아들이는 거룩한 자세를 가져야 합니다.
교회와 사회 : 교회는 하나니 선지자처럼 세상의 권력과 불의 앞에서 말씀의 권위를 담대히 대변하는 역할을 포기해서는 안 됩니다. 또한 교회 내부에서도 지도자들이 자기 생각과 경험이 옳다고 자만하여(교만) 말씀을 거부하고, 자신들의 이익을 위해 약자를 학대하는 일이 없도록 끊임없이 스스로를 성찰해야 합니다.
*
# 11-14절 하나님을 찾지 않은 마지막 순간과 영원한 교훈
하나님은 우리의 말년에 이르기까지 전심으로 당신을 의지하기를 원하시며, 믿음에 깨어있지 않아 불신앙으로 생을 마감하는 자의 부족함과 그럼에도 불구하고 베푸시는 언약적 은혜를 모두 기록하고 기억하시는 분이십니다.
.
아사의 처음부터 끝까지의 행적은 유다와 이스라엘 열왕기 등 역사적 기록에 남아 있습니다. 아사 왕 39년에 그의 발에 심각한 병이 들었으나, 그는 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게만 구했습니다. 병이 악화되어 2년 만에 죽었으나, 그의 장례식은 성대하게 치러졌고, 백성들이 향 재료를 가득히 채운 상에 두고 많이 분향하며 그를 존경했음을 보여줍니다.
.
- 작은 일에도 필요한 신뢰 : 아사의 마지막 실패는 지속적인 내적 신앙의 헌신이 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 그는 절망적인 대규모 전쟁(구스 침공)에서는 하나님을 의지했지만, 인간적인 방법이 존재하는 문제(발병)에 대해서는 하나님을 찾는 노력을 중단했습니다. 이처럼 하나님을 의지하는 일은 크고 어려운 일에만 한정되는 것이 아니라, 작고 쉬운 일까지도 주님을 의지할 때 비로소 형통함을 누릴 수 있다는 역설적인 교훈을 남깁니다. 아사가 발병 앞에서 여호와께 구하지 않고 의원들을 의지한 것은 하나님의 징계였을 수 있는 상황에서도 하나님께 돌아오기를 거부한 불신앙적인 태도의 절정이었습니다.
- 신앙의 완주와 평가 : 아사의 생애는 '인생을 끝까지 잘 살아내는 것'이 얼마나 어려운지를 보여줍니다. 그는 초기 35년간의 신실함을 인정받아 다윗 성에 장사되고 성대한 장례를 치렀지만, 역대기 기자는 그의 말년의 불충실함에 대한 기록(하나니 투옥, 백성 학대, 의원 의뢰)을 상세히 남겨, '믿음 없음은 저주로 이어진다'는 냉철한 신학적 결론을 강조합니다. 하나님은 모든 행적을 기록하시며, 우리의 마음 중심이 끝까지 당신께 향하기를 바라십니다. 하나님이 보내신 선견자의 충고에 젊었을 때처럼 잘 들었다면 얼마나 좋았을까요? 지금도 우리에게 보내신 주님의 전령들의 말을 경청할 귀가 있길…
.
개인과 가정 : 우리의 신앙은 '이만하면 됐다'는 순간이 없음을 기억해야 합니다. 평안할 때 늘 깨어 기도하여 마음이 세상적인 안일함으로 채워지는 것을 경계해야 합니다. 왕 같은 제사장으로서, 우리는 질병, 학업, 경력 등 인간적인 수단이 존재하는 문제에 대해서도 하나님께 먼저 구하는 습관을 회복해야 합니다. 하나님과의 관계의 성공 비결은 우리의 '마음'을 영원히 주님께로 향하는 데 있습니다.
교회와 사회 : 교회 지도자들은 지속적인 영적 경각심을 갖고, 말년에 교만해져 세상적인 방법만을 신봉하는 아사의 전철을 밟지 않도록 겸손해야 합니다. 세상의 모든 처방과 의학(인문학, 철학, 기술)이 유용하지만, 그것이 하나님의 주권과 말씀을 대신할 수 없다는 그리스도인의 관점을 명확히 해야 합니다.
*
# 거둠의 기도
전심으로 감찰하시는 하나님,
눈앞의 위기를 인간적인 힘과 모략으로 해결하려 했던
아사의 어리석음을 통회하며 고백합니다.
주님께서 온 땅을 두루 살피시어
전심으로 주님께 향하는 자를 찾고 계심을
저희의 가장 큰 소망으로 삼게 하소서.
저희의 교만이 선지자의 책망마저 거부하고 외면했던
아사의 완악함에 이르지 않도록 겸손한 마음을 부어 주옵소서.
왕 같은 제사장으로 부름받은 저희가,
작은 일과 큰일 모두에 오직 주님의 이름만을 의뢰하는
지속적인 신뢰를 굳게 지키기를 원합니다.
저희가 성공의 자리에 있을 때 교만하지 않고,
연약함의 자리에 있을 때 절망하지 않으며,
끝까지 주님을 찾는 거룩한 백성으로 살아가게 하소서.
주님의 은혜 안에서 믿음으로 승리하며,
주님께 영광 돌리는 복된 삶을 살아가기를 간구합니다.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
*
