요한계시록 19:06-21 그리스도의 최후의 승리 1
음녀 바벨론에 대한 하나님의 참되고 의로우신 심판과 대조적으로 교회 곧 어린 양의 신부가 받을 구원을 혼인 잔치의 은유로 묘사합니다. 이 잔치에 청함 받은 자들이 복됩니다. 이어서 백마를 타고 오는 메시아를 통해 만왕의 왕이요 만주의 주이심을 드러냅니다. 이어서 하늘 군대에 맞선 이들의 패배를 보여주고, 짐승과 땅의 임금들과 그의 군대가 최종 심판을 받는 것에 대해 설명합니다(이 부분은 최후의 심판 과정에 대한 시간적 순서가 아니라 다양한 묘사로 봐야 합니다).
# 6-10절 하나님은 어린양의 혼인잔치에 교회를 초청하여 복되게 하는 분이십니다.
사도 요한은 전능하신 하나님을 찬양하는 소리를 듣습니다. 이는 어린 양의 혼인 기약이 이르렀기에 기뻐하고 즐거워하며 영광 돌리는 소리입니다. 오래도록 인내하며 주님을 기다린 교회를 향하여 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 했습니다(옳은 행실). 천사는 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들이 복이 있다 하고 이것이 하나님의 말씀이라 합니다. 이에 사도 요한이 그 천사를 경배하려 하니 자신은 요한과 예수의 증언을 받은 형제들과 같이 된 종에 불과하니 경배함이 합당하지 않고 오직 하나님께만 경배하라 합니다.
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6절 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다라는 표현은 하나님나라가 임한 것에 대한 표현입니다. 21장에서 다시 언급됩니다. 또한 어린 양의 혼인 기약과 그의 신부로 표현되는 교회, 그리고 교회에게 입혀 주신 빛나고 깨끗한 세마포 옷(옳은 행실)에 대한 은유들은 전적으로 이스라엘의 결혼풍습하에서 이해되어야 합니다. 기름 등불을 준비한 슬기로운 다섯 처녀의 이야기도 마찬가지인데 이스라엘은 결혼 전에 정혼의 관습이 있습니다. 그래서 이 기간 동안에 신부는 신랑을 위해 준비하고 정결한 삶을 살아야 합니다. 그래서 때가 되면 신랑이 신부를 데리러 오고 그때 맞아 함께 결혼을 하게 되는 것입니다. 바로 이 최종 결혼 잔치에 주님은 교회를 초청하신 것이며 그 잔치에 참여하는 자가 복이 있다고 말합니다. 복음서에서는 왕의 혼인잔치에 청함을 받은 자들은 많지만 그러나 거기에 합당하게 응답한 이들이 많지 않았다고 말합니다. 청함 받아 왔으나 또 왕이 준비한 예복을 입지 않아서 쫓겨난 이들도 있다는 것을 보여줍니다.
여기서 빛나고 깨끗한 세마포 옷 곧 ‘옳은 행실’이라고 설명될 부분은 우선 전적으로 하나님께서 성도에게 입혀주신 옷입니다. 그래서 ‘옳은 행실’에 대해서 성도가 거룩하게 살아간 행실이라고도 이해할 수 있지만 그보다 먼저 하나님께서 의롭다 해준 행실로 이해하는 것이 우선입니다. 왕의 예복과 마찬가지로 우리가 의롭다 함을 얻는 것은 전적으로 우리의 행실이 아니라 하나님께서 아들 예수로 말미암아 그렇게 만들어 주셔서 우리로 예수 그리스도로 옷입고, 예수 그리스도의 희생(피)으로 거룩한 백성이 되고, 예수 그리스도로 말미암아 하나님을 믿는 백성이 되고, 그리스도의 신부가 되고, 왕의 혼인잔치에 초청받아 복있는 자가 된 것입니다. 이것이 바로 하나님의 진리의 말씀, 참되신 말씀 곧 반드시 이루시는 신실하신 말씀, 변하지 않는 약속의 말씀이라는 것입니다.
이 놀라운 은혜 앞에 요한은 천사에게 경배하려고 합니다. 이에 천사는 자신이 요한과 더불어 예수의 증언을 받은 형제들과 같이 된 종이라고 말하면서 경배는 오직 하나님께만 하는 것이 합당하다는 것을 말해 줍니다.
그리고 마지막 예수의 증언은 예언의 영이라는 표현은 예수님께서 증거하신 증언 곧 말씀들이 예언의 본질이라는 의미로 해석할 수 있습니다. 또 예수님께서 요한계시록을 비롯하여 증언하신 말씀들이 모두 성령에 의한 것이라는 의미도 있습니다.
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우리는 모두 거룩한 주님의 신부된 교회입니다. 또한 우리는 이 왕의 혼인잔치에 청함을 받은 복있는 자입니다. 우리는 이 잔치에 온전히 참여하기 위하여 주님께서 우리에게 입혀주신 예복 곧 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입고 그에 합당하게 거룩한 삶을 살아가야 합니다. 그래서 오직 우리 주님만을 즐거워하고 기뻐하며 영광돌리고 경배하며 살아가야 합니다. 우리를 이 잔치에 초청하신 주님께 감사드리고, 이 잔치에 합당한 예복을 입고, 이 잔치가 우리 삶의 최우선 순위에 있어야 하며, 그렇게 주님 다시 오실 날을 기다리며 기름 등불을 준비하여 주님만을 섬기는 거룩한 신부, 복있는 자로 살아가야겠습니다. 이 거룩한 나라에 참예한 자 되게 하셨으니 즐거워하고 기뻐하며 오직 주님께만 영광을 돌려드립니다.
# 11-16절 예수님은 만왕의 왕이요 만주의 주로서 만국을 치고 철장으로 다스리시는 분이십니다.
이제 열린 하늘로 요한은 충신과 진실이라는 이름을 가진 이가 백마를 탄 자(이긴 자라는 의미입니다, 개선장군의 이미지)가 공의로 심판하며 싸우는 것을 봅니다. 그 눈은 불꽃 같고, 머리에는 많은 관들이 있고, 자기만 아는 이름을 쓴 것이 있습니다. 옷은 피 뿌린 옷이고 그 이름은 하나님의 말씀이라 합니다. 하늘 군대(성도들)도 흰옷을 입고 백마를 타고 그를 따릅니다. 그의 입에서 예리한 검이 나와 만국을 치고, 철장으로 다스리며, 친히 전능하신 하나님의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟습니다. 그 옷과 다리에는 만왕의 왕이요, 만주의 주라는 이름이 쓰여 있습니다.
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예수님의 이름이 충신(신실함)과 진실(거짓이 없는)과 하나님의 말씀과 만왕의 왕과 만주의 주라는 이름이 있다고 말합니다. 그렇습니다. 예수님은 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 오신 분이시며, 하나님의 계획을 따라 신실하게 순종하신 분이시며, 또한 하나님의 뜻을 따라 우리를 구원하시기 위해서 죽으셨다가 다시 사신 분이시며, 마침내 하늘에 오르사 보좌의 우편에서 만물을 다스리시는 만왕의 왕이요 만주의 주로 등극하신 분이십니다.
그런 주님이 불꽃같은 눈동자로 우리를 감찰하시기에 모든 것을 아시는 분이심을 말하고, 머리에 많은 관들은 권위와 능력을 말하고 있습니다. 피 뿌린 옷은 희생과 정결, 그리고 우리를 위해서 죽임 당하신 어린양을 묘사하는 표현입니다. 함께 따르는 수하들도 깨끗한 세마포 옷을 입고 따르고 있습니다. 이제 그 입에서 나온 말씀 곧 예리한 검으로 만국을 치고(심판하시고), 철장으로 다스리실 것입니다. 동시에 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟으실 것입니다. 이 세 가지 예리한 검, 철장, 포도주 틀에 대한 이야기는 모두 공통적으로 예수님께서 심판자라는 사실을 묘사하는 표현들입니다.
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그렇습니다. 예수님은 이긴자이십니다. 그래서 개선장군처럼 백마를 타시고 그런 주님을 따르는 이들도 역시 흰옷과 백마를 타고 따르는 것은 이긴 자의 편에 있기에 이긴 자입니다. 이 예수님은 불꽃같은 눈과 많은 관들과 자기만 아는 이름과 피뿌린 옷과 하나님의 이름과 예리한 검들 모두 심판자라는 사실을 여러가지로 묘사한 표현들입니다. 이렇게 오셔서 주님의 이름을 모독한 이들은 심판하시고 주의 이름에 합당하게 찬양하며 영광 돌린 성도들을 구원하실 것입니다.
우리는 지금 이렇게 심판하실 주님 곧 만왕의 왕이요 만주의 주 되신 주님께서 마침내 모든 전쟁을 이기시고 완성하실 그 날을 고대하면서 우리에게 주어진 삶들을 거룩함으로 채워가고 이긴자로 살아가기 위해 주님만을 바라보며 살아가는 것입니다. 이 약속의 말씀을 충신과 진실로 이루시는 주님을 따름이 가장 복있는 자의 길입니다.
# 17-21절 하나님은 땅의 임금과 군대 그리고 짐승을 최종적으로 심판하시는 분이십니다.
또 한 천사가 태양 안에서서 공중에 나는 모든 새들에게 하나님의 큰 잔치에 와서 살들을 먹으라 합니다. 곧 왕들, 장군들, 장사들, 말들, 말을 탄 자들, 자유인들, 종들, 작은 자나 큰 자, 모든 자의 살을 먹으라 합니다(17-18절).
또 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대가 모여 백마를 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키지만 짐승도 거짓 선지자(짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자)도 잡힙니다. 이 둘은 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 나머지는 말 탄자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불립니다(19-21절).
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예수님이 다시 오시면 그동안 세상에서 하나님을 대적하고 하나님의 백성을 박해하던 짐승과 거짓 선지자들은 심판을 받고 철저하게 멸망할 것입니다. 이미 싸움이 시작되기도 전에 천사는 모든 새를 향하여 살을 먹으라고 선언합니다(무덤에 묻히지 못하고 버려진다 것을 의미합니다. 신28:26 - 언약적 저주의 내용 가운데 하나).
짐승과 땅에 속한 이들이 전쟁을 일으키긴 하나 결코 대적이 될 수 없기에 바로 이긴 자에게 패하고 맙니다. 그래서 짐승은 결박되고, 표적을 행하던 거짓 선지자드로 함께 잡힙니다. 이들은 짐승의 표 곧 666표를 받고 땅에 속한 백성들로 그들의 가치관과 세계관을 따라 살아간 이들 세상과 타협하고 넘어진 이들 그나마 이들도 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자들입니다. 이들에 대한 심판은 산 채로 유황불 붙는 못에 던져집니다. 설령 여기에서 살아남아 피한다 하더라도 이내 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검(말씀)에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불립니다(이제 20장에서는 나머지 용에 대한 멸망을 말합니다).
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거룩한 신부된 교회의 구원은 기쁜 혼인 잔치이지만 땅에 속한 자들의 심판은 시체를 새들이 먹는 잔치로 비참한 방식을 대조하고 있습니다. 우리 주님은 이긴 자입니다. 짐승과 거짓 선지자와 땅에 속한 자들은 결코 주님의 대적이 될 수 없습니다. 그러니 오늘 우리가 보이는 세상의 것들을 두려워하거나 부러워하지 아니하고 끝까지 인내로 경주하며 어린양의 승리에 동참하는 그리스도인이어야 할 것입니다.
# 거둠의 기도
우리의 경배받기에 합당하신 전능하신 하나님 아버지
성도의 오랜 인내를 기대하시며
이 싸움에서 이길 수 있도록 이미 승리하신 길로
우리를 불러 주셨건만 합당하게 반응하지 못했음을 고백합니다.
주께서 우리를 옳다하시려고 입히신 세마포 흰 옷을
언제 어디서건 주님과 함께 가기 원합니다.
주님이 이기실 그 길을 따라 살아갈 때
말씀으로 통치하시는 그 인도에 순응하고
오래 참음으로 어린양의 혼인잔치에 온전히 참여케 하옵소서.
주께서 다스리시는 그 나라에 온전히 거하기 원하오며
마침내 멸망당할 땅의 임금들과 짐승의 최후를 바라보며
결코 헛된 것들을 따르지 않게 하옵소서.
오직 주만 바라며 살아가는 믿음 주옵소서.
