요한복음 19:28-30 + 가상칠언 : 모든 성경의 예언을 성취하시며, 십자가의 참혹한 고통 속에서도 용서와 사랑을 베푸시고 마침내 인류의 구원을 온전히 '다 이루신' 만왕의 왕 예수 그리스도
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예수님은 십자가 위에서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고, 성경을 응하게 하시려고 "내가 목마르다"고 말씀하십니다,,. 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초 대에 꿰어 입에 대자, 예수님은 이를 받으신 후 "다 이루었다"고 선언하십니다,,. 그리고 머리를 숙이시며 그 영혼이 떠나가십니다,. 이 과정 속에서 예수님은 자기를 못 박는 자들을 용서하시고(제1언), 회개한 강도에게 낙원을 약속하시며(제2언), 요한과 마리아를 새로운 가족으로 맺어주시고(제3언), 하나님께 버림받는 영적 고통을 호소하셨으며(제4언), 영혼을 아버지 손에 의탁하시는(제7언) 등 총 일곱 마디의 유언(가상칠언)을 남기시며 구속 사역을 완성하십니다.
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# 역사·문화적 배경 : 십자가 처형은 당시 로마 제국에서 반역자나 노예에게 가하던 가장 잔혹하고 수치스러운 사형 제도였습니다. 본문에 등장하는 '신 포도주(옥소스, ὄξος)'는 로마 군인들이 갈증을 해소하기 위해 마시던 값싼 산성 음료였으며, 이것을 건네는 데 사용된 '우슬초'는 출애굽 당시 유월절 어린양의 피를 문설주에 바를 때 사용하던 식물입니다.
# 신학·정경적 배경 : 가상칠언은 사복음서 전체에 흩어져 있는 십자가 위의 일곱 가지 말씀(눅 23:34, 눅 23:43, 요 19:26-27, 마 27:46, 요 19:28, 요 19:30, 눅 23:46)을 종합한 것으로, 예수님이 대제사장이자 왕으로서, 그리고 유월절 어린양으로서 구속 사역을 어떻게 완수하셨는지 완벽한 신학적 초상을 제공합니다. "다 이루었다(테텔레스타이, Τετέλεσται)"는 상업적 용어로 '빚이 완전히 지불되었다'는 뜻을 지니며, 인류의 죄책이 십자가에서 완전히 청산되었음을 선언하는 위대한 승리의 외침입니다.
# 철학·인문학적 배경 : 가상칠언은 인류의 가장 깊은 증오와 폭력의 심연 앞에서, 절대적인 용서와 대속의 사랑으로 맞서는 숭고한 인문학적 전복을 보여줍니다. 특히 "목마르다"는 외침은 육체적 고통의 절정임과 동시에, 인간이 겪어야 할 실존적 목마름과 영적 고갈을 철저히 체휼하시는 창조주의 뼈아픈 역설을 담고 있습니다.
# 가상칠언 1~3언 (눅 23:34, 43; 요 19:26-27) : 십자가의 끔찍한 고통 속에서도 자기를 찌르는 자들을 # 용서하시고, 연약한 자들을 돌보시며 십자가의 피로 묶인 새로운 영적 가족을 창조하시는 사랑의 하나님이십니다.
# 가상칠언 4~5언 (마 27:46; 요 19:28) : 인류의 모든 죄악을 짊어지사 철저한 영적 버림받음의 단절과 육체의 타는 목마름을 대속의 고통으로 홀로 감당하시는 긍휼의 하나님이십니다.
# 가상칠언 6~7언 (요 19:30; 눅 23:46) : 구약의 모든 예언을 한 치의 오차 없이 성취하사 구원 사역을 "다 이루셨음"을 선포하시고, 자신의 영혼을 아버지께 자발적으로 의탁하시는 승리의 하나님이십니다.
# 오늘 우리가 함께 묵상할 말씀은 신구약 성경 전체의 클라이맥스이자 우리 신앙의 심장이라 할 수 있는 십자가 처형의 마지막 순간, 요한복음 19장 28-30절과 공관복음이 함께 증언하는 '가상칠언(십자가 위에서 남기신 일곱 마디 말씀)'입니다. 죽음의 참혹한 격통 속에서도 끝까지 용서와 사랑을 베푸시고, 마침내 "다 이루었다"는 승리의 선언으로 우리에게 영원한 생명을 활짝 열어주신 주님의 은혜를 통해, 세상의 어떤 고난 앞에서도 넉넉히 이길 새 힘을 얻으시기를 간절히 축복합니다.
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# 가상칠언 1~3언 : 고통을 넘어서는 용서와 사랑, 새로운 가족의 탄생
예수님은 십자가에 못 박히시는 순간 자신을 조롱하고 찌르는 군인들을 향해 "아버지 저들을 사하여 주옵소서"라고 용서를 구하십니다,. 또한 옆에 매달린 강도가 자신의 나라에 임할 때 기억해 달라고 회개하자 "오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"고 구원을 약속하십니다,. 이어서 십자가 곁에 선 어머니 마리아와 사랑하시는 제자 요한을 보시고 "여자여 보소서 아들이니이다", "보라 네 어머니라" 하시며 두 사람을 새로운 가족으로 맺어 주십니다,,.
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처음 세 마디의 말씀은 모두 '타인을 향한 사랑과 구원'에 초점이 맞추어져 있습니다. 살이 찢기는 극한의 고통 속에서도 예수님은 자신을 위한 원망이나 저주 대신 '용서'의 기도를 드리심으로써 율법의 마침표가 사랑임을 증명하십니다,. 십자가는 단지 죽음의 형틀이 아니라, 생의 마지막 순간까지 단 한 영혼(회개한 강도)이라도 구원하시려는 끈질긴 사역의 현장입니다. 또한 육신의 어머니를 제자에게 맡기신 사건은 단순한 효도를 넘어, 예수 그리스도의 피를 매개로 하여 혈연을 초월한 '교회'라는 새로운 영적 가족 공동체를 창조하신 위대한 선언입니다.
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오늘날 우리 사회는 이념과 세대, 계층 간의 끝없는 갈등으로 분노와 혐오가 가득합니다. 우리는 내게 조금만 피해를 주는 사람도 쉽게 용서하지 못하고 마음의 칼을 품습니다. 그러나 예수님은 자신을 못 박는 자들조차 끌어안으셨습니다. 치열한 직장 생활이나 공동체과 가정 내에서 도무지 용서하기 힘든 사람이 있습니까? 내 의지로는 불가능하지만, 십자가에서 나를 대신해 "저들의 죄를 사하여 주옵소서"라고 기도하신 주님의 음성을 기억하며 용서의 좁은 길을 선택하십시오. 또한 주님이 십자가 아래에서 요한과 마리아를 가족으로 묶어주신 것처럼, 우리 교회 안에 있는 소외되고 병들고 가난한 지체들을 나의 참된 '가족'으로 여기며 그들의 아픔을 돌보는 십자가의 사랑을 실천합시다.
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# 가상칠언 4~5언 : 철저한 버림받음과 대속의 목마름
온 땅에 어둠이 임한 제구시 쯤, 예수님은 "엘리 엘리 라마 사박다니(나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까)"라고 처절하게 부르짖으십니다,. 그 후에 모든 일이 이루어진 줄 아시고 성경 말씀을 응하게 하시려고 "내가 목마르다"고 말씀하십니다.
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네 번째와 다섯 번째 말씀은 우리를 대속하시기 위해 겪으신 철저한 영적, 육체적 고통의 심연을 보여줍니다,. "어찌하여 나를 버리셨나이까"는 믿음이 약해져서 하신 원망이 아닙니다. 인류의 모든 죄악을 홀로 짊어지셨기에, 영원 전부터 친밀했던 성부 하나님과의 관계가 완전히 끊어지는 가장 끔찍한 지옥의 고통(천붕지통, 天崩之痛)을 우리 대신 당하신 것입니다,. 또한 "내가 목마르다(딥소, διψῶ)"는 말씀은 시편 69편 21절의 예언을 성취하시는 동시에, 예수님이 가현설(docetism)적인 영적 존재가 아니라 참된 인간으로서 극심한 육체적 고갈과 탈수를 겪으셨음을 보여줍니다.
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인생을 살다 보면 철저히 혼자 버려진 것 같은 캄캄한 고난의 터널을 지날 때가 있습니다. 질병의 고통, 재정적 파탄, 사랑하는 이와의 사별 앞에서 우리는 "하나님, 왜 나를 버리십니까?"라고 울부짖습니다. 그러나 기억하십시오. 주님이 십자가에서 그 '완전한 버림받음'의 잔을 이미 다 마시셨기에, 하나님은 결코 우리를 다시는 홀로 버려두지 않으십니다. 또한, 남과 비교하며 더 큰 아파트, 더 높은 지위, 더 많은 재물을 얻기 위해 세상의 신 포도주를 구하며 바짝바짝 애타는 목마름으로 살아가고 있지는 않습니까? 주님의 목마름은 나의 탐욕스러운 목마름과는 달랐습니다. 오직 하나님의 뜻을 온전히 이루기 위한 거룩한 목마름이었습니다. 세속적인 욕망의 갈증을 십자가 앞에 내려놓고, 우리의 타는 목을 영원히 해갈해 주신 주님의 은혜 안에서 진정한 만족을 누리시기를 권면합니다,.
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# 가상칠언 6~7언 : 다 이루신 구원과 영혼의 의탁
예수님께서 목마르다 하시자 사람들이 신 포도주를 적신 해면을 우슬초 대에 꿰어 입에 댑니다,. 예수님은 이를 받으신 후 "다 이루었다"고 선포하시고 머리를 숙이시며, 마지막으로 "아버지, 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다"라고 큰 소리로 부르짖으신 후 숨을 거두십니다.
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군인들이 해면을 꿴 '우슬초'는 출애굽 당시 문설주에 피를 바를 때 쓰던 식물로, 요한은 이를 통해 예수님이 바로 온 인류의 죄를 속량하시는 완벽한 '유월절 어린양'이심을 정확히 증언합니다. "다 이루었다(테텔레스타이, Τετέλεσται)"는 예수님의 생애를 요약하는 가장 장엄한 한 마디입니다. 이는 상업 용어로 "모든 빚(죄의 값)이 지불되었다"는 뜻이며, 완료 수동태로 쓰여 그 구원의 효력이 영원히 지속됨을 의미합니다,. 주님은 고통을 견디다 못해 목숨을 빼앗기신 것이 아닙니다. 머리를 숙이시고 영혼이 '떠나가셨다(파레도켄, παρέδωκεν - 내어주다)'는 표현은 예수님이 구원의 사명을 100% 완수하신 후 자신의 생명을 아버지께 능동적이고 자발적으로 '내어주셨음'을 강력히 보여줍니다,. 사망 권세가 깨지고 영원한 승리가 확정된 순간입니다.
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오늘날 많은 그리스도인들이 여전히 '내가 무엇인가를 더 해야만 구원받을 수 있다'는 율법적인 강박과 죄책감 속에서 헐떡이며 살아갑니다. 그러나 우리 주님께서 십자가 위에서 분명히 "다 이루었다!"고 선언하셨습니다,. 구원에 있어서 우리가 덧붙일 것은 아무것도 없습니다. 주님이 내 죄의 빚을 남김없이 청산하셨다는 이 완전한 복음의 진리 위에 서십시오. 일터와 삶의 현장에서 실패하고 넘어질 때마다 자학하거나 절망하지 마십시오. 우리를 구원하시기 위한 하나님의 그 치밀하고 위대한 계획이 십자가에서 온전히 완성되었습니다. 매일 아침 눈을 뜰 때마다 "다 이루신" 주님의 승리를 선포하고, 매일 밤 잠자리에 들 때마다 예수님처럼 "아버지, 내 영혼과 삶을 아버지 손에 부탁합니다"라고 평안히 의탁하며, 구원의 감격 속에서 승리하는 광양사랑의교회 성도님들이 되시기를 간절히 축원합니다.
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# 거둠의 기도
온 우주의 통치자이시며 우리의 영원한 구원자가 되시는 하나님 아버지!
가장 참혹한 십자가의 고통과 수치 속에서도 자기를 찌르는 자들을 용서하시고,
철저한 버림받음의 지옥 같은 형벌과 타는 목마름을 홀로 다 감당하시며
우리를 위한 구원을 온전히 "다 이루신" 예수 그리스도의 무한하신 사랑 앞에 눈물로 엎드립니다.
주님, 우리는 십자가의 은혜를 입었다고 하면서도
여전히 내 삶에 조금만 손해를 끼치는 자를 미워하고 정죄하였으며,
혈연의 이기심에 갇혀 교회 안의 연약한 가족들을 돌아보지 못했던 어리석은 죄인들입니다.
세상의 헛된 탐욕의 신 포도주를 구하며 바짝바짝 타들어 가는 목마름으로 살았던
우리의 교만과 영적 무지를 십자가의 보혈로 정결하게 씻어 주시옵소서.
간절히 원하옵기는, 십자가에서 흘리신 주님의 피로 말미암아
한 가족으로 묶어주신 교회의 모든 성도들이 서로를 돌아보며
십자가의 사랑을 세상에 흘려보내는 거룩한 생명 공동체가 되게 하여 주시옵소서.
세상의 거센 비바람과 환난 앞에서도, 내 죄의 빚을 영원히 청산하시고
"다 이루었다"고 선포하신 주님의 그 장엄한 승리만을 굳게 붙들게 하옵소서.
그리하여 우리의 모든 인생의 짐과 영혼을 날마다 아버지의 손에 평안히 의탁하며,
세상을 이기는 넉넉한 부활의 소망으로 살아가는
참된 십자가의 증인들이 되게 하여 주시옵소서.
자신의 생명을 온전히 내어주심으로 우리에게 영원한 생명을 주신
우리의 참된 왕, 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다.
아멘.
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