요한복음 18:39-19:16 세상의 조롱과 불의한 권력 앞에서도 침묵하시며, 유월절 어린양이 되사 참된 구원을 성취하시는 만왕의 왕 예수 그리스도
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빌라도는 예수님에게서 아무런 죄를 찾지 못했음에도 불구하고 민란을 두려워하여 예수님을 채찍질합니다. 로마 군인들은 가시관을 엮어 씌우고 자색 옷을 입힌 뒤 "유대인의 왕 만세!"라며 예수님을 조롱하고 때립니다. 빌라도가 다시 예수님을 밖으로 데리고 나와 무죄를 선언하며 "보라 이 사람이로다"라고 하지만, 대제사장들과 하속들은 십자가에 못 박으라고 소리칩니다. 유대인들이 예수님이 스스로 하나님의 아들이라 칭했으므로 율법에 따라 죽어야 한다고 주장하자, 빌라도는 두려워하며 예수님을 다시 심문합니다. 예수님은 빌라도의 권한마저도 위에서 주신 것임을 선언하십니다. 빌라도가 예수님을 놓아주려 애쓰나, 유대인들은 '가이사(황제)의 충신'이라는 정치적 프레임으로 그를 압박합니다. 결국 유월절 준비일 낮 열두 시쯤, 빌라도가 재판석에 앉아 예수님을 십자가에 넘겨주고, 대제사장들은 "가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다"라며 하나님을 버리는 참담한 선언을 합니다.
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# 역사·문화적 배경 : 로마의 '채찍질'은 단순한 매질이 아니라, 가죽끈 끝에 날카로운 쇠붙이나 짐승의 뼈를 달아 놓아 죄수의 살점이 찢겨 나가는 극심하고 끔찍한 고통을 주는 형벌이었습니다. 또한 로마 황제의 친구나 충신(Amicus Caesaris)이라는 칭호는 당시 고위 관료들이 가장 갈망하던 정치적 지위였기에, 빌라도는 자신의 안위를 위해 무죄한 자를 죽음에 내어주는 정치적 타협을 선택합니다,.
# 신학·정경적 배경 : 본문은 빌라도가 관정 안과 밖을 오가며 진행되는 재판을 묘사합니다. 이 재판은 극적인 '아이러니(Irony)'로 가득 차 있습니다. 재판관석에 앉은 빌라도가 심판권자인 것처럼 보이지만, 실상 참된 심판자요 왕이신 분은 조롱받고 계신 예수 그리스도이십니다,. "이 사람을 보라(Ecce Homo)"는 빌라도의 외침은 역설적이게도 세례 요한이 외쳤던 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다(1:29, 36)"라는 진리의 장엄한 선포로 울려 퍼집니다.
# 철학·인문학적 배경 : 본문은 세속적 권력(정치적 생존, 여론)과 영원한 진리(하나님 나라, 희생)의 철학적 충돌을 극명하게 보여줍니다. 진리를 알면서도 권력을 유지하기 위해 불의와 타협하는 빌라도의 모습과,, 기득권을 지키기 위해 자신들의 유일한 통치자인 하나님마저 버리고 "가이사(로마 황제)가 우리의 왕"이라고 부르짖는 종교 지도자들의 타락은 인간 내면에 도사린 탐욕의 민낯을 고발합니다.
# 때로는 불의가 승리하는 것 같고, 정직하게 진리를 따르는 삶이 세상의 거대한 권력 앞에서 무력하게 느껴질 때 우리는 깊은 회의와 절망에 빠지기도 합니다. 그러나 오늘 우리가 묵상할 요한복음 18장 후반부에서 19장 전반부의 말씀은, 가장 불법적이고 억울한 세상의 법정 한가운데서 오히려 참된 왕권을 드러내시며, 우리를 구원하시기 위해 묵묵히 십자가의 길을 걸어가시는 위대한 만왕의 왕 예수 그리스도의 모습을 보여줍니다. 이 말씀을 통해 세상의 위협 앞에서도 타협하지 않고, 진리이신 주님만을 우리의 진정한 왕으로 모시며 살아갈 담대한 용기를 얻으시기를 간절히 소망합니다.
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# 18:39-19:5: 조롱당하시는 왕, "보라 이 사람이로다"
불의한 세상의 조롱과 폭력 앞에서도 우리 죄를 대속하기 위해 기꺼이 가시관과 홍포를 입으시고 고난당하시는 긍휼의 주님이십니다.
빌라도는 유월절 전례를 따라 예수님을 놓아주려 하지만, 유대인들은 강도 바라바를 요구합니다. 이에 빌라도는 예수를 데려다가 채찍질합니다. 군인들은 가시나무로 관을 엮어 씌우고 자색 옷을 입힌 뒤 "유대인의 왕 만세!"라며 조롱하고 손바닥으로 때립니다. 빌라도가 다시 나와 예수님에게 아무 죄도 찾지 못했음을 밝히며, 가시관과 자색 옷을 입으신 예수님을 가리켜 "보라 이 사람이로다"라고 말합니다.
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빌라도는 예수님의 무죄를 확신했음에도, 폭동을 막고 민중의 불만을 달래기 위해 죄 없는 분에게 무자비한 채찍질을 가합니다. 군인들이 입힌 가시관과 자색 옷은 헬라-로마 세계의 왕권을 우스꽝스럽게 흉내 내어 예수님을 멸시하려는 잔인한 퍼포먼스였습니다. 그러나 영적인 눈으로 볼 때, 왕이신 분이 노예가 맞는 채찍에 맞으시고, 금면류관 대신 가시관을, 왕의 예복 대신 희롱의 자색 옷을 입으신 이 장면은, 우리의 죄악을 짊어지신 위대한 '대속의 왕'의 대관식입니다. 빌라도의 "보라 이 사람이로다(히브리어로 '힌네 하아담')"라는 조롱 섞인 외침은, 역설적이게도 "보라 하나님의 어린양을"이라고 외친 세례 요한의 증언(1:36)을 성취하며 온 인류의 시선을 십자가의 구원자에게로 집중시킵니다.
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우리의 진정한 왕이신 예수님이 나를 살리시려고 그 끔찍한 채찍에 살점이 찢겨 나가고 가시관에 찔려 피 흘리며 조롱당하셨습니다. 이토록 짓밟히고 상처 입은 주님의 모습을 가슴 깊이 바라보십시오("보라 이 사람을!"). 오늘날 우리는 십자가의 은혜를 값싸게 취급하며, 내 자존심이 조금만 상해도 참지 못하고 분노하지 않습니까? 직장과 가정에서 그리스도인이라는 이유로 부당한 대우를 받거나 조롱을 당할 때, 억울하다며 세상의 방식(칼과 폭력)으로 맞서려 하지 마십시오. 오히려 우리를 위해 가장 수치스러운 자리에 서셨던 주님의 묵묵한 인내를 기억하며, 내게 주어진 일상의 가시관을 기꺼이 감당하는 성숙한 십자가의 길을 걸어가시길 바랍니다.
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# 19:6-11 하늘로부터 온 권세
세속 권력의 거만한 위협 앞에서도, 만물의 생사여탈권이 오직 하늘 아버지의 주권 아래 있음을 선포하시는 절대 주권의 하나님이십니다.
대제사장들과 경비병들이 "십자가에 못 박으시오!"라고 외치며, 예수님이 스스로 하나님의 아들이라 칭했으므로 율법에 따라 죽어야 한다고 고발합니다. 이에 두려움을 느낀 빌라도가 관정 안으로 들어가 예수님께 "당신은 어디서 왔소?"라고 묻지만, 예수님은 침묵하십니다. 빌라도가 자신에게 생사여탈권이 있음을 자랑하자, 예수님은 "위에서 주지 않으셨더라면 나를 해할 권한이 없었을 것"이라고 단호히 말씀하십니다.
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유대인들은 정치적 반역죄(왕을 자칭함)가 빌라도에게 통하지 않자, 종교적 죄목인 '신성모독(하나님의 아들이라 칭함)'을 들고나옵니다,. 이 말을 들은 빌라도는 미신적인 두려움에 사로잡혀 예수님의 기원을 묻지만, 예수님은 이사야 53장 7절의 예언대로 침묵하십니다. 초조해진 빌라도가 자신의 권력(놓을 권한, 십자가에 못 박을 권한)을 과시할 때, 예수님은 놀라운 통치론을 선포하십니다. 예수님은 빌라도의 권력에 굴복당하는 무력한 피해자가 아닙니다. 예수님은 생명을 스스로 내어놓을 권세도 있으신 분입니다. 불의한 총독의 재판권조차도 하나님의 절대적인 주권("위에서 주지 않으셨더라면") 아래 허용된 것에 불과함을 밝히심으로써,, 이 십자가 사건이 사탄이나 인간 권력의 승리가 아니라 철저히 하나님의 구속 경륜 안에서 주도적으로 이루어지고 있음을 선언하십니다.
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삶의 현장이나 팍팍한 사회생활 속에서, 우리는 종종 내 생사여탈권(승진, 인사, 재정)을 쥐고 있는 직장 상사나 거대한 사회적 시스템 앞에서 두려워 떨곤 합니다. 그들의 말 한마디에 내 인생이 좌우될 것 같은 공포를 느낍니다. 그러나 성도 여러분, 세상을 향해 위엄 있게 선포하시는 주님의 음성을 들으십시오. 하늘 아버지께서 허락하지 않으시면, 세상의 어떤 참새 한 마리도 땅에 떨어지지 않으며, 우리 머리털 하나도 상하지 않습니다! 내 인생의 생사여탈권은 세상의 상사나 돈, 권력자에게 있는 것이 아니라, 오직 만물의 통치자이신 하나님 아버지께 있음을 믿으십시오. 불의한 권력자나 부당한 현실 앞에서도 비굴하게 타협하지 않고, 진정한 주권자이신 하나님만을 경외하며 살아가는 담대한 믿음의 소유자들이 되시기를 축원합니다.
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# 19:12-16 가이사를 왕으로 택한 자들과 유월절 어린양
자신의 안위를 구하는 권력자와 하나님을 버린 종교인들의 배교 속에서도, 정해진 시간에 묵묵히 유월절 어린양으로 자신을 내어주시는 생명의 구원자이십니다.
빌라도는 예수님을 놓아주려 힘쓰지만, 유대인들은 "이 사람을 놓아주면 가이사(황제)의 충신이 아닙니다"라고 협박합니다. 결국 빌라도는 가바다(리토스트로톤) 재판석에 앉아 판결을 내립니다. 이때는 유월절 준비일, 낮 열두 시쯤이었습니다. 빌라도가 "보라 너희 왕이로다"라고 하자, 대제사장들은 "가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다"라고 외치며, 예수님을 십자가에 못 박도록 넘겨줍니다.
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유대인들은 빌라도의 가장 큰 약점인 '로마 황제에 대한 충성도'를 건드리며 정치적 협박을 가합니다. 결국 빌라도는 자신의 지위와 안위를 지키기 위해 무죄한 자를 사형에 처하는 씻을 수 없는 불의를 저지릅니다,. 사도 요한은 이 판결이 내려진 정확한 시간, 즉 "유월절 준비일 낮 열두 시(제육 시)"를 명시합니다. 이 시간은 바로 예루살렘 성전에서 유대인들을 위해 수많은 유월절 양들이 도살되기 시작하는 정확한 시간입니다. 이로써 예수님은 세상 죄를 제거하시기 위해 제단에 바쳐지는 완벽한 '유월절 어린양(고전 5:7)'으로 자신을 내어주신 것입니다. 반면, "여호와 하나님만이 우리의 유일한 왕"이라고 평생을 부르짖던 대제사장들은, 예수님을 죽이기 위해 "가이사 외에는 우리에게 왕이 없다"라고 선언하는 최악의 신성모독과 배교를 저지르고 맙니다.
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오늘 본문은 두 가지 치명적인 타락을 보여줍니다. 진리를 알면서도 밥그릇(가이사의 충신)을 지키기 위해 진리를 팔아버린 빌라도의 타락과, 목적(예수 제거)을 달성하기 위해 하나님을 버리고 세상 권력(가이사)을 왕으로 선택한 종교인들의 타락입니다. 우리의 일상은 어떠합니까? 주일에는 예수님이 왕이라고 고백하지만, 월요일부터는 내 통장 잔고, 진급, 아파트 평수를 지키기 위해 세상의 권력과 돈을 '나의 왕(가이사)'으로 섬기며 살아가고 있지는 않습니까? "가이사 외에는 왕이 없다"는 대제사장의 끔찍한 외침이 나의 삶의 방식이 되어서는 안 됩니다. 내가 조금 손해를 보고 억울함을 당할지라도, 나를 구원하시려 정확한 시간에 스스로 유월절 어린양이 되신 예수님만을 나의 진정한 왕으로 모시는 신실하고 순결한 성도님들이 되시기를 간절히 부탁드립니다.
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# 거둠의 기도
온 우주의 통치자이시며 우리의 영원한 생명이 되시는 참된 왕 하나님 아버지,
빌라도의 불의한 재판과 세상의 무자비한 조롱 앞에서도 묵묵히 침묵하시며,
우리를 죄와 사망에서 구원하시기 위해 기꺼이 가시관과 홍포를 입으신
예수 그리스도의 측량할 수 없는 사랑과 은혜에 눈물로 감사와 영광을 올려드립니다.
주님, 우리는 빌라도처럼 진리보다 내 안위와 알량한 권력을 지키기 위해
타협하기를 즐겨했으며, 대제사장들처럼 위기의 순간마다
하나님을 버리고 세상의 돈과 성공을 '나의 가이사, 나의 왕'으로 섬기며 살아갔던
어리석은 죄인들임을 회개하오니 용서하여 주시옵소서.
이제는 세상 권력자들의 위협과 부조리한 현실 앞에서도
내 인생의 주권이 오직 하늘 아버지께 있음을 굳게 믿고,
어떤 상황 속에서도 비굴해지지 않는 하늘 시민의 당당함을 허락하여 주시옵소서.
우리 교회 모든 성도들이, 십자가 위에서 진정한 유월절 어린양으로
자신을 온전히 내어주신 주님의 희생을 가슴에 깊이 새기게 하옵소서.
세상의 조롱과 환난을 피하여 도망하는 자가 아니라,
내게 주어진 십자가의 자리를 끝까지 지켜내며
진리의 말씀으로 이 어두운 세상에 빛을 발하는
거룩한 빛의 사명자로 살아가게 하여 주시옵소서.
불의한 세상의 재판석 앞에서도 영원한 생명의 왕권을 온 우주에 선포하신,
우리의 유일한 왕 되시는 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다.
아멘.
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