요한계시록 14:14-20 긴장 - 의인의 구원과 악인의 심판 2
이제 요한은 영광 가운데 있는 인자께서 예리한 낫으로 땅의 곡식을 거두는 것을 통해 성도들을 구원하시는 환상을 보고, 또 다른 천사가 역시 예리한 낫으로 땅의 포도송이를 거두는 것을 통해서 땅에 속한 자들에게 하나님의 진노가 임하는 것을 보게 됩니다.
# 14-16절 주님은 때가 되면 익은 곡식을 거두듯 택한 백성을 구원하실 것입니다.
요한은 이번에 흰 구름 위에 금 면류관을 쓰고, 손에 예리한 낫을 가진 인자 같은 이를 봅니다. 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 인자를 향하여 큰 음성으로 인자가 낫을 휘둘러 추수해 주실 것을 요청하며 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀다는 것을 상기합니다. 이에 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어집니다.
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우선 주님의 주변에 있는 것들의 의미를 살펴봅니다. 구름은 하나님의 영광의 가시적 표현으로 하나님의 임재가 있을 때 주로 쓰는 표현입니다. 그 위에 금 면류관을 쓰셨다고 하는 것은 이긴 자에게 주어지는 관이요, 모든 만물을 다스리시는 왕이라는 의미를 담고 있습니다. 그런 주님이 낫을 휘둘렀다는 것은 추수를 위해 기준을 갖고 구원하시기도 하시고 심판하시기도 하신다는 것을 보여줍니다. 15절에서 성전으로부터 나왔다는 것은 예수님께서 성전 밖에서 십자가를 지시고 부활하신 것을 언급하는 표현입니다.
16절에서 주님께서 낫을 땅에 위두르매 땅의 곡식이 거두어졌다고 말합니다. 이미 복음서에는 이렇게 하나님께서 택한 백성을 구원하시고 살리시고 새 백성 삼으시는 일에 대해서 ‘추수’로 그 의미를 표현하기도 합니다. ; “이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼이 적으니 그러므로 추수하는주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라”(마 9:37∼38). “너희는 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다 거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참여하였느니라”(요 4:35∼38).
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우리 주님은 이긴 자, 인자, 영광(구름) 가운데 거하시는 분으로, 추수할 곡식이 익어 추수할 때가 이르면 택하신 자들을 구원하시기 위해 때를 기다리시는 분이십니다. 그래서 다 무르익으면 곡식을 거두어 들이십니다. 늙어가고, 부식되어가는 것이 아니라 신앙의 연륜이 쌓여가고, 묵상의 깊이가 깊어가고, 그렇게 시간이 지나면 주님과의 관계가 더 깊어지고 더 온전해 지는 것이 바람직합니다. 그렇게 지금 우리의 신앙도, 삶도, 믿음고 깊어지고 온전해지고 무르익어가고 있는건가요? 우리를 지켜보시는 주님 앞에서 투명하게도 살고, 신실하게도 살고, 정직하게도 살아가면서 주님 닮아가고, 주님이 기뻐하는 모습으로 익어가며, 거룩한 주의 백성으로 합당하게 살아가기 원합니다.
# 17-20절 주님은 때가 되면 익은 포도주를 거두듯 땅에 속한 이들을 심판하실 것입니다.
또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌습니다. 이번에는 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와서 예리한 낫을 가진 자를 향해 낫을 휘둘러 땅의 포도송이가 익었기 때문에 거두라 합니다. 이에 천사가 낫을 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼집니다.
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이번 추수는 심판입니다. 주님은 천사를 향하여 예리한 낫을 휘둘러서 땅의 포도송이를 거두라 명합니다. 그 포도가 익었기 때문입니다. 이에 천사는 낫을 휘둘러 포도송이를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던집니다. 포도주를 만들기 위해서는 포도를 따서 틀에 넣어서 밟아 의깨서 만듭니다. 그래서 포도주를 수확하고 그것을 틀에 넣어 밟는 것을 심판의 유비로 사용하고 있습니다. 이러한 포도송이의 추수에 대한 이야기는 결국 심판을 의미하는 것으로 이미 요엘서와 이사야서에 사용한 배경이 있습니다.
“너희는 낫을 쓰라 곡식이 익었도다 와서 밟을지어다 포도주 틀이 기득히 차고 포도주 독이 넘치니 그들의 악이 큼이로다”(욜 3:13)
“에돔에서 오는 이 누구며 붉은 옷을 입고 보스라에서 오는 이 누구냐 그의 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 이가 누구냐 그는 나이니 공의를 말하는 이요 구원하는 능력을 가진 이니라 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙틀을 밟는 자 같으냐 만민 가운데 나와 함께 한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데 내가 노함으로 말미암아 무리를 밟았고 분함으로 말미암아 짓밟았으므로 그들의 선혈이 내 옷에 튀어 내 의복을 다 더럽혔음이니 이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내가 구속할 해가 왔으나 내가 본즉 도와 주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로 이상하게 여겨 내 팔이 나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라. 내가 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며 내가 분함으로 말미암아 그들을 취하게 하고 그들의 선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니라”(이사야 63:1-6)
이번에는 진노의 큰 포도주 틀에 던져 익은 포도를 짓밟습니다. 그 틀에서 나온 포도를 거두었을 때 하나님의 진노(롬 1:18)의 큰 포도주 틀에 던지십니다. 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가나서 말 굴레에가지 닿았다고 말합니다. 그 범위가 천육백 스다디온이라고 할 수 있습니다.
여기서 이 1,600 스다디온 길이는 북쪽 시리아 경계선에서 남쪽 애굽 경계선까지의 거리로 팔레스타인 전체 지역에 해당됩니다 그러나 1,600 스다디온은 상징적인 숫자입니다. 1600=16*100입니다. 16은 세상, 사방을 의미하는 4*4입니다. 10은 많은 수를 상징하고 그것이 두번 곱해지는 것은 그많은 많다는 것입니다. 계시록에는 4가 세상 전체를 상징하는 숫자로 많이 나옵니다. 네 생물(5:6)은 모든 피조물을 대표하고, 땅의 네 모퉁이(7:10)는 전 지역을 대표하고, 나라, 족속, 백성, 방언의 4중표현은 전 세계를 대표하는 표현들입니다. 그래서 1,600 스다디온이라는 말은 심판의 범위가 세상 전체에 해당되는 완전한 심판이라는 것을 상징하는 표현입니다. 이 피가 1,600 스다디온(1 스다디온 = 192m - 약 300Km) 의 넓이와 그 깊이는 말 굴레까지 닿으니 실로 어마어마합니다. 이 모든 표현들은 결국 심판이 종말론적 전쟁으로 묘사되고 있다는 것을 알 수 있습니다.
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불을 다스리는 천사의 예리한 낫을 피할 길이 없습니다. 곧 악인을 심판하시는 하나님의 손길을 피할 수 없습니다. 오직 우리는 우리의 피난처 되시는 우리 주님이 계시기에 우리가 살고, 또한 세미함 가운데서도 충성되이 임할 수 있습니다. 날마다 말씀 앞에서 말씀을 통해서 말씀을 묵상하므로, 말씀의 사람이기에 우리도 말씀의 사람으로 빚어져 갑니다. 의인은 구원하시고 악인을 심판하시는 하나님을 믿겠습니다.
# 거둠의 기도
의인은 구원하시고 땅에 속한 자가 돌이키지 않으면
심판 하시기도 하시는 하나님 아버지
추수의 때임에도 불구하고 우리 자신과 교회를 향하여서도
자칫 망각하기 쉬운데 그 분을 위해 적극적으로 기도하시길 빕니다.
주께서 우리가 무르익을 때까지
인자와 긍휼로 기다려주셔서 감사합니다.
주님 앞에서 우리의 인생도 잘 익어가길 원합니다.
익은 곡식으로 추수 곧 구원받길 원하오며
익은 포도를 포도주 틀에 던져 심판하심을 믿습니다.
하나님의 심판의 철저함과 두루 행하심을 간구합니다.
그 앞에서 편만하게 끝났습니다.
