요한계시록 18:09-19 악의 세력에 대한 최후의 멸망 3
바벨론이 무너지고 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들과, 땅의 상인들과, 모든 선장과 각처를 다니는 선객들과 선원들이 한 시간(일순간, 하루 아침에, 허무하게)에 망한 바벨론을 바라보며 애가를 부릅니다.
# 9-10절 하나님의 심판은 견고한 성 바벨론을 일순간에 무너지게 합니다.
큰 성 바벨론의 멸망은 결국 바벨론과 더불어 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 그 멸망을 보고 애가를 부르며 그 고통을 무서워하고 차마 가까이 가지도 못하고 멀리 서서 화 있다 하며 허망하게 무너진 바벨론이 심판에 이르게 된 것을 확인합니다.
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큰 성 바벨론은 악의 세력과 그에 부응하는 나라들을 상징하는 표현입니다. 사도 요한 당시에는 로마를 말하고 있습니다. 이들의 폭력과 포악과 부에 대하여 잘못된 것임에도 불구하고 그에 부응하여 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 있었습니다. 하지만 그러한 음행과 사치는 바벨론과 로마가 하나님의 심판으로 하루 아침에 망하게 되면서 불타는 연기처럼 사라지고 더이상 음행과 사치를 할 수 없는 지경에 이르게 됩니다. 하나님의 심판을 보고 울며 가슴치는 것 같고, 바벨론의 고통을 무서워하여 멀리서서 자신들에게도 화가 미칠까 두려워하고 있지만 실상은 그렇지 않습니다. 정작 그렇게 허망하게 무너지고 일순간에 사라질 바벨론처럼 자신들의 음행과 사치에 대해서도 그럴 줄 모르고, 오히려 바벨론의 화가 자신들에게 미칠까 염려하고 있는 것으로 보입니다. 이들이 애가를 부르며 정작 깨달아야 할 것은 이 음행과 사치가 결국 하나님의 심판앞에 아무런 힘도 쓰지 못한채 일순간 허무하게 무너져 버리는 허망한 것이라는 것인데도 이들은 애가만 부르지만 깨닫지 못하고 있습니다.
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여전히 하나님 아닌 것을 섬기면서 사치하는 일들이 만연된 세상에 살고 있습니다. 그것이 없는 이들은 그들을 부러워하고 음행과 사치에 있는 이들은 자신들의 끝이 언제인지도 모른체 눈앞의 신기루 같은 사치와 음행의 길을 벗어나지 못하고 있습니다. 이러한 악행 앞에 타협하고 부러워한다면 이 말씀을 통해 한 시간 곧 하루 아침에 허무하게 스러질 것을 깨닫고 속히 음행과 사치의 길에서 벗어나야 할 것입니다.
# 11-19절 하나님의 심판은 바벨론으로 치부한 모든 이들이 애가를 부를 정도로 하루 아침에 무너지게 합니다.
땅의 상인들도 애가를 부르고 있습니다. 이들이 바벨론 곧 로마를 통해 장사한 온갖 사치스러운 상품들이 나열됩니다. 바벨론과 로마는 당시 경제적으로 세상의 중심에 서 있었고 그로 말미암아 엄청난 부를 소유하고 있었습니다. 온갖 귀금속류, 의류, 가재도구류, 향품류, 식품류, 가축류와 더불어 심지어 사람까지(종들과 사람의 영혼) 거래하며 온갖 상품을 통해 치부하였습니다. 하지만 바벨론으로 치부한 상인들은 이제 바벨론의 고통을 무서워하여 멀리서서 울고 화 있다 하며 큰 성이 하나님처럼 보였으나 그러한 부가 일순간에 망한 것을 보고 애통해 합니다.
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666표를 받은 이들은 매매가 가능하지만 그렇지 않고 성령의 인침을 받은 이들은 매매를 하지 못하게 했습니다. 이를 경제적으로 설명하면 당대 로마 제국주의 경제와 사치는 그 방식과 내용에 있어서 철저하게 하나님나라의 가르침과는 대척점에 있었습니다. 필요 이상의 부를 축적하는 것은 당연히 자원의 유한성으로 인하여 다른 한 켠에서는 그만큼 갖지 못한 이들이 있게 마련입니다. 더불어 이러한 경제 활동은 예나 지금이나 빈인빅 부익부를 부추기고, 부의 편중과 불로소득이 난무하게 되고, 온갖 폭리와 사기 그리고 독접으로 인한 부작용으로 돈과 권력이 있는 일부의 사람들은 치부하겠으나 절대 다수의 민중은 헐벗고 굶주리며, 특히나 하나님의 사람들은 정직과 공의로움으로 말미암아 많은 손해를 감수하고 부정한 방법이 아니기에 당연히 매매를 제대로 할 수 없을 정도의 고통을 당해야 했습니다. 그러나 부정한 것을 개의치 않고 수단과 방법을 가리지 않고 돈 되는 일이면 영혼까지 팔아가며 경제적 이익을 탐한 이들은 바벨론 곧 로마의 모든 일들의 옳고 그름과 상관없이 유익이 되는 일에 모든 것을 눈감고 살아갑니다. 심지어 종들과 사람의 영혼까지 파는 인신매매도 서슴지 않으니 이들을 심판하는 것은 하나님이 형상을 따라 지음 받은 인간, 곧 사랑받고 사랑하며 살아야 할 인간을 상품처럼 매매하고 있는 것을 하나님은 결코 간과하지 않으시는 것입니다.
바다를 통해서도 해상 무역이 진행되었습니다. 하지만 로마가 멸망하게 되어 불타는 연기를 보고서 선장과 각처를 다니는 선객들과 선원들과 바다에서 일하는 자들이 애통하며 애가를 부릅니다. 이들도 상품을 수송하면서 치부한 이들입니다. 부정한 물품들인 줄 알면서도 그리고 그렇게 운송을 담당하는 이들은 그것이 무엇이 되든 자신들의 이익을 위해서라면 얼마든지 눈감고 외면하고 치부했습니다. 하지만 이제 더이상 그러한 운송을 할 수 없을 정도로 로마가 망하게 되니 또한 애통해 하는 것입니다.
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청부론이나 왕의 재정등과 같은 주장들이 있습니다. 물론 모든 부자가 다 문제가 있진 않습니다. 하지만 자본주의의 구조와 지금같은 사회경제 구조에서는 모든 경제체제가 서로 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 불로소득이든 열심히 일을 해서 치부하는 자신의 필요 이상으로 갖게 되는 것은 죄가 된다는 것을 알아야 할 것입니다. 이 땅의 자원은 유한합니다. 그 유한한 자원을 서로 필요한 만큼 쓰고 필요 이상을 탐하지 않으며 공평하게 분배되어 먹고 마시고 누리고 살아야 하는 것이 맞습니다. 하지만 지금 세상은 나라와 나라 사이에서도 기업과 기업 사이에서도, 기업과 개인 사이, 개인과 개인 사이에서도 반드시 차이가 있습니다. 문제는 누구든지 더 많이 가지려는 탐욕에서 모든 불균형과 불평등이 존재합니다. 그리고 어느 한켠에서 더 많이 소유하게 되면 당연히 반대편 누군가는 결핍으로 고통당할 수밖에 없는 것입니다. 이렇게 되면 개인의 게으름과 무능을 떠나서 자원 자체가 한켠으로 쏠려버리기 때문에 더이상 노력하고 힘을 써도 없는 것을 만들고 소유할 수 없기에 최소한의 소득도 제대로 얻지 못한채 점점더 가난해 지게 됩니다. 반면 많이 가진 이들은 그것을 가지고 더 많이 이익을 내고 소유를 불려가는 것이 훨씬 더 수월해 집니다.
우리는 행복을 소유로 판단하려 합니다. 하지만 하나님은 우리에게 소유가 아니라 관계가 행복을 좌우한다고 말합니다. 사람이 소유 없이 살 수 없습니다. 떡을 먹지 않고 살 수 없는 것과 마찬가지입니다. 그러나 제대로 살려면 하나님의 뜻대로 곧 지으시고 세우시고 목적하시며 이루시는 대로 살아야 합니다. 그것을 하나님의 말씀으로 산다고 표현합니다. 하나님을 경배하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하고, 물질은 잘 다스리며 살아야 합니다. 이 세 가지 기본을 혼돈해서는 질서가 무너집니다. 물질을 경배하고 사랑해서도 안되고 종노릇 해서도 안되고 오직 잘 다스리며 살아야 합니다. 사람을 이용하거나 경배하여 추종하며 사는 것도 안됩니다. 우리의 경배의 대상은 오직 우리를 지으신 우리 하나님만이십니다. 하나님을 이용해서도 안됩니다. 그것이 바로 우상입니다. 자신의 마음대로 자신의 뜻대로, 자신이 원하는 만큼, 자신의 방식대로 하나님이 응답해주길 바라는 것은 더이상 하나님이 아니라 자신의 종에 불과한 것입니다. 이렇듯 하나님의 뜻을 거역하는 것이 경제활동 하나를 보면 대번에 알 수 있습니다. 그가 하나님을 사랑하고 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하며 물질을 다스리며 살고 있는지 아니면 하나님과 겸하여 돈을 섬기고 있는 것은 아닌지 말입니다. 결코 재물과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다고 하셨습니다.
지금도 불의의 세력과 결탁하여 이익을 얻고 음행을 취하는 일들, 사람을 서열화하고 상품하하면서 값을 매기는 문화, 부정부패로 치부하여도 많이만 가지면 된다는 방식, 더 많이 얻기 위해서 수단과 방법을 가리지 않고 행하는 경제활동, 필요 이상으로 많이 가지면서 결핍한 이들을 돌아보지 않는 이기적인 행태, 불로소득등등이 여전히 난무하는 세상 한 복판에 우리가 살고 있습니다. 바벨론의 무가 허망하게 일순간에 그리고 하루아침에 망할 때에 그 모든 것이 아무런 힘이 되지 못한다는 것을 알고, 또 하나님의 심판 앞에 그 모든 행위를 따라 심판하심을 기억하고 지금 우리의 경제활동에 거룩을 회복해야 할 것입니다.
# 거둠의 기도
우리의 필요를 아시고 채우시며
공평과 정의로 행하시는 것을 기뻐하시며
견고한 성 바벨론과 포악한 로마를 심판하신 하나님 아버지
온갖 부정한 방법으로 치부하길 바라고
수단과 방법을 가리지 않고 경제활동을 행하며
필요 이상을 소유하려하고 또 지금 가진 것에 있어
이웃과 즐거이 나누지 못하고 살아왔음을 고백합니다.
지금 우리의 경제활동에 거룩함을 잃는 부분은 없는지
돌아보게 하옵시며
필요 이상으로 많이 가진 것으로 인하여
이웃을 결핍하게하고 힘들게 하고 있진 않은지 돌아봅니다.
우리에게 허락하신 소유가 주님의 것임을 고백하면서
없으면 구하고, 많으면 허락하신 주님의 뜻을 따라
아낌없이 나누고 섬기며 살리는 일에 사용하게 하옵소서.
너무 부하여서 주님을 멀리하는 어리석은 자 되지 않으며
너무 가난하여 주님을 원망하지 않길 또한 바라나이다.
사랑의 빚 외에는 빚지지 않은 인생으로 살게 하옵소서.
이 땅의 교회가 경제적 고통을 당하는 자들의 이웃이 되어서
아낌없이 주신 것들을 나누며 공평과 정의가 흐르는 나라로
함께 세워지는 나라 되게 하옵소서.
