고린도후서 09:01-15 연보를 통한 사랑과 감사 : 은혜가 넘치게 하시는 하나님
*
바울은 성도를 섬기는 일에 대해서는 더 쓸 필요가 없다고 하면서도, 일 년 전부터 준비했다는 아가야의 열심이 많은 사람을 분발하게 했다고 일깨웁니다(1-2절). 그 자랑이 헛되지 않도록 형제들을 먼저 보내 약속한 연보를 미리 준비하게 하니, 그래야 억지가 아닌 참 연보가 되기 때문입니다(3-5절). 이어 심는 대로 거두는 이치를 들어 각자 마음에 정한 대로 즐겨 내라고 권하며, 하나님이 모든 은혜를 넘치게 하시고 심을 씨까지 주신다고 말합니다(6-11절). 이 섬김은 성도의 부족을 채울 뿐 아니라 하나님께 드리는 감사로 넘치고, 바울은 말할 수 없는 그의 은사로 인해 하나님께 감사하며 두 장에 걸친 연보 권면을 맺습니다(12-15절).
*
# 어제 본문에서 바울은 디도와 두 형제를 그리스도의 영광이라 부르며 고린도교회에 추천했습니다. 오늘 본문은 그 사절단을 먼저 보내는 까닭을 밝히고, 연보가 왜 은혜의 일인지를 하나님의 이야기 안에서 풀어 줍니다. 8장이 그리스도의 은혜와 마게도냐 교회의 본으로 연보를 권했다면, 9장은 연보를 받으시고 채우시는 하나님에게로 시선을 옮깁니다. 그래서 오늘 본문을 따라 읽다 보면 문장의 주어가 점점 사람에게서 하나님으로 바뀌어 갑니다.
# 고린도교회는 일 년 전 누구보다 먼저 연보를 시작했고, 바울은 그 열심을 마게도냐 교회들에게 자랑했습니다. 그러나 고통스러운 방문과 눈물의 편지로 이어진 갈등 속에서 모금은 멈춰 버렸습니다. 디도가 회개와 사모함의 소식을 가져와 관계가 회복되자(7:6-7), 바울은 멈춘 연보를 다시 일으키려 합니다. 머지않아 마게도냐 사람들과 함께 고린도를 찾아갈 바울에게 이 일은 교회와 사도 사이의 신뢰가 걸린 문제였습니다. 이번에는 거꾸로 마게도냐의 열심이 고린도를 자극할 차례였고, 바울은 그 사이에서 어느 교회도 부끄러움을 당하지 않기를 바랐습니다.
# 바울은 오늘 본문에서 구약을 세 번 울립니다. 즐겨 내는 자에 대한 말씀은 칠십인역 잠언 22장 8절을, 가난한 자에게 흩어 준 의인의 노래는 시편 112편 9절을, 심는 자에게 씨를 주시는 분은 이사야 55장 10절을 떠올리게 합니다. 연보는 헬라 도시의 기부 문화가 아니라 이스라엘의 하나님이 베푸시는 은혜의 이야기 안에 놓입니다. 그리고 이 연보는 예루살렘의 유대인 교회와 이방인 교회를 한 몸으로 묶는 하나님 나라의 표지가 됩니다. 구약의 세 목소리가 모두 하나님을 주시는 분으로 노래한다는 점에서, 오늘 본문의 중심은 드리는 사람보다 주시는 하나님께 있습니다.
*
# 1-2절 분발하게 한 열심
성령 하나님은 한 교회의 열심으로 다른 교회를 깨우십니다.
.
바울은 성도를 섬기는 일에 대해서는 더 쓸 필요가 없다는 말로 이야기를 엽니다. 고린도교회가 이 일을 원하는 마음을 이미 잘 알고 있기 때문입니다. 그는 아가야가 일 년 전부터 준비했다고 마게도냐 사람들에게 자랑해 왔고, 실제로 고린도교회의 열심은 많은 사람을 분발하게 했습니다. 바울은 멈춘 일을 꾸짖기 전에 그들이 처음 품었던 열심을 먼저 기억하게 합니다.
.
1절의 '쓸 필요가 없나니'는 실제로 할 말이 없다는 뜻이 아니라 상대를 믿는다는 표현입니다. 바울은 이미 8장 전체를 연보에 대해 썼고, 오늘도 열다섯 절을 더 이어 갑니다. 그런데도 이렇게 말하는 것은 고린도교회의 자존심을 지켜 주려는 배려입니다. 바울은 이 일을 '성도를 섬기는 일'이라 부릅니다. 8장 4절에서도 쓴 이 말은 돈을 거두는 행정이 아니라 가난한 성도를 섬기는 사역이라는 뜻입니다. 이름을 어떻게 붙이느냐가 그 일의 품격을 정합니다. 연보를 섬김이라 부르는 순간, 내는 사람은 후원자가 아니라 같은 몸의 지체가 됩니다.
2절의 '분발하게 하였느니라'는 어떤 일의 원인이 되다, 마음을 자극하다는 뜻을 지닌 말입니다. 일 년 전 아가야의 열심이 마게도냐 교회들을 자극했고, 8장 첫머리에서는 거꾸로 환난과 가난 속에서도 넘치게 드린 마게도냐 교회들의 연보가 고린도교회를 자극합니다(8:1-5). 두 지역 교회 사이에 선한 자극의 고리가 이어지는 셈입니다. 그러나 바울은 비교로 몰아붙이지 않습니다. 관계가 막 아문 교회에 돈 이야기를 다시 꺼내는 자리이기에, 그는 그들의 처음 열심을 칭찬하는 말로 마음의 문부터 엽니다. 꾸중으로 시작했다면 고린도교회는 다시 마음을 닫았을지도 모릅니다. 마음을 헤아리는 말이 사람을 움직입니다.
이 두 절은 선한 영향력이 어디에서 오는지를 보여 줍니다. 바울은 8장 1절에서 마게도냐 교회들의 연보를 그들의 미덕이 아니라 '하나님의 은혜'라고 불렀습니다. 한 교회의 열심이 다른 교회의 마음을 움직이는 것도 결국 성령께서 하시는 일입니다. 하나님은 한 공동체에 주신 은혜를 그 안에 가두지 않으시고 이웃 교회로 번지게 하십니다. 오순절 한 다락방에서 시작된 불이 예루살렘과 온 유대와 땅끝으로 번져 간 것도 같은 방식이었습니다. 자기를 희생하며 나누는 사랑은 굳었던 마음들을 움직이고 사랑의 사역에 함께하게 하는 힘을 가집니다.
.
사랑의 섬김은 선한 영향력을 미칩니다. 우리는 흔히 다른 사람이 먼저 하면 그때 따라 하겠다고 말하지만, 성령께서는 누군가의 작은 순종을 불씨로 삼아 다른 이들의 마음을 깨우십니다. 그러니 우리의 섬김이 작다고 부끄러워할 이유도 없고, 남의 섬김과 견주며 경쟁할 이유도 없습니다. 내가 오늘 드리는 작은 헌신이 누군가에게 분발의 이유가 될 수 있습니다. 이웃에게 은혜를 번지게 하는 통로가 되기를 사모해야 합니다.
나 자신을 돌아봅니다. 지금 하고 있는 일들 가운데 이웃에게 선한 영향력을 미치는 헌신이 무엇인지 돌아보니 부끄럽기 그지없습니다. 처음 품었던 열심이 식은 자리는 없는지, 가정에서 식구들에게 신앙의 본을 보이고 있는지, 일터에서 동료들이 내 모습을 보고 한 번이라도 마음이 따뜻해진 적이 있는지 묻습니다. 변함없이 이어 가야 할 사랑의 헌신이 무엇인지 하나씩 점검해 봅니다.
우리교회가 서로를 분발하게 하는 공동체가 되기를 기도합니다. 한 지체의 섬김이 다른 지체를 깨우고, 한 가정의 헌신이 다른 가정에 용기를 주게 하옵소서. 우리교회의 작은 나눔이 이웃 교회와 지역에도 선한 자극이 되어 주님의 은혜가 더 멀리 번져 가게 하옵소서.
*
# 3-5절 참 연보다움
하나님은 우리의 연보를 탐심이 아닌 축복이 되게 하십니다.
.
바울은 형제들을 먼저 보내는 까닭을 밝힙니다. 고린도교회를 두고 한 자랑이 헛되지 않고, 말한 대로 준비되어 있게 하려는 것입니다. 혹 마게도냐 사람들이 바울과 함께 갔다가 준비되지 않은 모습을 보면, 고린도교회만이 아니라 그들을 믿었던 바울까지 부끄러움을 당할 것입니다. 그래서 전에 약속한 연보를 미리 준비하게 하여, 억지가 아닌 참 연보가 되게 하려 합니다.
.
4절의 '부끄러움'은 명예와 수치가 삶의 무게를 정하던 사회에서 가볍지 않은 말입니다. 연보가 준비되지 않으면 고린도교회가 수치를 당하고, 그들을 자랑한 바울의 말이 거짓이 되며, 이 일에 쓰임받는 그리스도의 이름까지 가려집니다. 그래서 바울은 마게도냐 사람들이 오기 전에 미리 형제들을 보냅니다. 바울의 리더십에도 영향을 주는 일이었기에 가장 신실한 형제들을 먼저 보낸 것입니다. 그는 이미 고린도전서에서도 매주 첫날 각 사람이 미리 따로 모아 두라고 가르쳤습니다(고전 16:2). 바울에게 준비는 형식이 아니라 사랑의 진지함입니다. 준비되지 않은 선의는 정작 필요한 순간에 빈손이 되기 쉽습니다.
5절에서 '연보'로 옮긴 말은 본래 '축복'이라는 뜻의 낱말입니다. 그리고 그 반대편에 놓인 '억지'는 7절의 '억지로'와 다른 말로, 남보다 더 차지하려는 탐심을 가리킵니다. 바울은 축복과 탐심을 마주 세웁니다. 연보가 하나님의 축복을 흘려보내는 일이 되려면 아까워서 움켜쥐는 마음이나 남을 쥐어짜 거두는 방식이 끼어들지 않아야 합니다. 이 탐심이라는 말은 거짓 교사들이 바울을 비방할 때 쓰던 말과 맞닿아 있기도 합니다(12:17-18). 바울은 누구에게도 강제로 거두어 간다는 인상을 주지 않으려 했고, 그래서 서두르지 않고 미리 준비하게 했습니다.
그러므로 참 연보다움은 액수가 아니라 그 안에 담긴 마음의 방향에서 결정됩니다. 하나님은 우리에게 주신 복이 우리 안에서 멈추어 썩지 않도록, 다른 이에게 흘러가는 축복이 되게 하십니다. 만나를 필요 이상으로 거둔 사람의 것이 썩어 버렸던 광야의 이야기가 이를 보여 줍니다(출 16:20). 그래서 연보를 미리 준비하는 일은 내 손에서 복이 고이지 않도록 길을 내어 두는 일과 같습니다. 이 축복의 흐름은 우리를 위해 부요하신 이로서 가난하게 되신 그리스도에게서 시작되었습니다(8:9). 그 은혜를 입은 사람의 연보는 하나님의 복을 이웃에게 건네는 축복이 됩니다.
.
연보는 미리 준비하는 것이 옳습니다. 마지못해서 하거나 억지로 하거나, 급하게 하거나 준비 없이 하는 일은 진심이기보다 충동인 경우가 많습니다. 그런 섬김은 드리는 사람에게도 받는 사람에게도 상처가 될 수 있으니, 선한 일을 하고도 문제가 생기는 경우라 할 것입니다. 우리는 하나님께 드리는 일을 남은 것으로 하기 쉽습니다. 그러나 축복이 되는 연보는 먼저 구별하고 미리 준비하는 마음에서 나옵니다.
나 자신을 돌아봅니다. 가정의 살림을 꾸릴 때 이웃과 공동체를 섬길 몫을 먼저 떼어 두는지, 아니면 쓰고 남은 것으로 생색을 내는지 묻습니다. 일터에서 얻은 소득을 내 수고의 대가로만 여기고 움켜쥐려 하지는 않았는지 돌아봅니다. 마음에 오는 감동이 있다면 그 일을 조심스럽게 기도하며 준비하는 사람이 되기를 원합니다.
우리교회가 연보에 대한 예산을 세우고 집행하는 모든 과정에서 탐심이 아닌 축복을 따르게 하옵소서. 서두르거나 몰아붙이지 않고 미리 알리고 함께 준비하는 지혜를 주시고, 드리는 이와 받는 이가 모두 부끄러움 없이 기뻐하는 공동체가 되게 하옵소서.
*
# 6-7절 즐겨 내는 자
성부 하나님은 액수보다 즐겨 내는 마음을 사랑하십니다.
.
바울은 지금까지 한 말의 요점을 농사의 이치로 정리합니다. 적게 심는 사람은 적게 거두고 많이 심는 사람은 많이 거둔다는 것입니다. 그러니 각 사람은 그 마음에 정한 대로 하되, 아까워하며 인색하게 하거나 누군가의 압박에 못 이겨 억지로 하지 말아야 합니다. 그 까닭은 하나님께서 즐겨 내는 사람을 사랑하시기 때문입니다. 바울은 연보의 양보다 드리는 사람의 태도를 바라봅니다.
.
6절의 '이것이 곧'은 원문에서 동사 없이 문장 맨 앞에 서서 읽는 이의 주의를 모읍니다. 이어지는 농사의 격언은 씨를 뿌린 만큼 거둔다는 누구나 아는 이치입니다(갈 6:7). 그런데 '많이 심는'으로 옮긴 말은 문자적으로 '축복으로 심는'이라는 뜻이어서, 5절의 '축복'이 다시 이어집니다. 하나님이 주신 지난해의 복에 근거해 씨를 뿌리면 올해의 거둠도 하나님의 복에 근거해 이루어진다는 뜻입니다. 이 말씀은 많이 내면 부자가 된다는 거래의 공식이 아니라, 하나님이 나눔을 의의 열매로 여기시고 기꺼이 지지하신다는 고백입니다. 농부가 씨를 아끼면 당장은 손해가 없어 보여도 가을 들판이 비어 버립니다.
7절의 '정한 대로'는 충동이 아니라 마음 깊이 숙고하여 내린 결정을 가리킵니다. '억지로'는 강압이나 어쩔 수 없는 필연을 뜻하는 말로, 그 반대는 스스로 원하는 자원입니다. 그리고 '즐겨 내는'으로 옮긴 말은 영어의 유쾌하다는 낱말이 나온 뿌리로, 밝고 기꺼운 얼굴을 떠올리게 합니다. 바울은 칠십인역 잠언 22장 8절의 '하나님은 즐거이 주는 사람을 축복하신다'를 가져오면서 '축복하신다'를 '사랑하신다'로 바꾸어 씁니다. 하나님이 즐겨 내는 사람에게 주시는 것이 물질의 보상보다 깊은 당신의 사랑이라는 뜻입니다.
하나님은 왜 즐겨 내는 사람을 사랑하실까요. 하나님 자신이 즐겨 주시는 분이기 때문입니다. 하나님은 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주셨고, 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시는 분입니다(롬 8:32). 즐겨 내는 사람은 하나님을 닮은 사람이고, 하나님은 그 얼굴에서 당신의 모습을 보십니다. 그러니 하나님이 기뻐하시는 것은 봉투의 두께가 아니라 드리는 사람의 얼굴입니다. 억지로 드린 큰 것보다 기쁨으로 드린 작은 것이 하나님 앞에 더 아름답습니다. 가난한 과부의 두 렙돈을 보신 예수님의 눈길도 액수가 아니라 그 마음을 향했습니다(막 12:43).
.
인색함이나 억지로 하는 일에서 좋은 열매를 기대하기는 어렵습니다. 우리는 드릴 때마다 계산이 앞서고, 남이 얼마를 하는지 곁눈질하며, 마지못해 체면을 지키는 데 머물기 쉽습니다. 그러나 즐겨 내는 사람은 드리는 일을 빼앗기는 일로 여기지 않고 하나님을 닮아 가는 기쁨으로 누립니다. 즐거움은 억지로 만들 수 없으니, 먼저 받은 은혜를 헤아릴 때 비로소 우리 얼굴에 기쁨이 돌아옵니다.
나 자신을 돌아봅니다. 연보를 작정할 때 좀 더 넉넉하게 작정할 수 있기를 원합니다. 지금까지 저는 그런 사랑을 참 많이 받아 왔습니다. 가정에서 식구를 위해 쓰는 시간과 물질을 아까워하지 않았는지, 일터에서 내 몫의 수고를 억지로 채우며 얼굴을 굳히고 있지는 않았는지 돌아봅니다. 이제는 우리도 그렇게 나눌 때가 된 줄로 믿고 기쁨으로 드리겠습니다.
우리교회의 예배와 헌금이 의무와 체면이 아닌 기쁨의 고백이 되기를 기도합니다. 헌금 시간이 부담의 시간이 아니라 받은 은혜를 세어 보는 감사의 시간이 되게 하옵소서. 드리는 이들의 얼굴이 밝고, 그 밝은 얼굴로 하나님의 사랑을 닮아 가는 공동체가 되게 하옵소서.
*
# 8-11절 씨를 주시는 이
성령 하나님은 우리를 모든 일에 넉넉하게 하여 너그럽게 하십니다.
.
바울은 하나님이 능히 모든 은혜를 넘치게 하셔서, 고린도교회가 모든 일에 항상 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하신다고 말합니다. 그리고 가난한 사람에게 흩어 준 이의 의가 영원하다는 시편을 인용합니다. 심는 사람에게 씨와 양식을 주시는 분이 그들이 심을 것을 풍성하게 하시고 의의 열매를 더하실 것입니다. 그렇게 모든 일에 부요해진 그들의 너그러운 연보가 하나님께 감사가 됩니다.
.
8절에는 '모든'이라는 말이 다섯 번이나 겹쳐 나옵니다. 모든 은혜, 모든 일, 항상, 모든 것, 모든 착한 일이 한 문장 안에 이어지며, 하나님은 특정한 때나 특정한 부분에서만이 아니라 언제나 모든 영역에서 넉넉하게 하시는 분으로 그려집니다. '넉넉하여'로 옮긴 말은 당시 철학자들이 바깥의 도움 없이 스스로 만족하는 상태를 가리킬 때 쓰던 낱말입니다. 그런데 바울은 이 말을 스스로 만족하는 자급이 아니라 하나님의 은혜로 주어지는 넉넉함으로 바꾸어 씁니다. 더구나 그 넉넉함은 혼자 누리라고 주신 것이 아니라 착한 일을 넘치게 하라고 주신 것입니다.
9절은 의인이 가난한 사람에게 흩어 주었다는 시편 112편 9절을 인용하고, 10절은 이사야 55장 10절을 울립니다. 이사야의 그 구절은 비와 눈이 땅을 적셔 뿌리는 자에게 씨를, 먹는 자에게 양식을 주듯 하나님의 말씀도 헛되이 돌아오지 않는다는 약속 속에 있습니다. 바울은 이 그림을 가져와 하나님을 파종에서 추수와 양식에 이르는 모든 과정을 주관하시는 농부의 하나님으로 보여 줍니다. '의의 열매'는 호세아의 '공의를 심고 긍휼을 거두라'는 부름과도 맞닿습니다(호 10:12). 연보는 하나님의 의를 이 땅에 심는 거룩한 사역입니다.
여기서 하나님은 우리가 드리는 씨조차 먼저 쥐여 주시는 분으로 드러납니다. 우리가 뿌리는 씨는 본래 우리 것이 아니었고, 그 씨를 자라게 하는 비와 햇빛도 우리 것이 아닙니다. 그러므로 이 말씀은 드리면 부자가 된다는 약속이 아니라, 하나님이 나누기에 넉넉하도록 채우신다는 약속입니다. 11절의 '너그럽게'는 계산 없는 순전함을 뜻하는 말로, 8장 2절에서 마게도냐 교회의 '풍성한 연보'를 표현할 때 쓴 말이기도 합니다. 성령께서 우리 마음을 이 순전함으로 넓히실 때, 우리의 너그러움은 받는 이들의 입술에서 하나님께 드리는 감사로 피어납니다.
.
우리가 가진 모든 것이 주님의 것이며, 주님의 은혜로 받은 것이며, 주님 때문에 사는 것임을 안다면, 부요하게 하신 주님의 뜻이 나눔에 있음을 알아야 할 것입니다. 부요할 때나 궁핍할 때나 주님의 은혜를 아는 사람은 선한 일에 넉넉하고 너그럽게 연보합니다. 우리는 넉넉해지면 나누겠다고 말하지만, 하나님은 나누는 사람을 넉넉하게 하십니다. 내 손에 있는 것을 다 먹어 버릴 양식으로만 보지 말고, 다시 심을 씨로 볼 줄 아는 눈이 필요합니다.
나 자신을 돌아봅니다. 나는 내 손에 쥔 것 가운데 무엇을 양식으로 먹고 무엇을 씨로 남겨 두고 있는지 묻습니다. 가정에서 아이들에게 받는 법만이 아니라 흩어 주는 법을 가르치고 있는지, 일터에서 얻은 지식과 경험을 나 혼자의 밑천으로만 쌓아 두고 있지는 않은지 돌아봅니다. 오늘 씨 한 줌을 다른 이의 밭에 심는 하루가 되기를 원합니다.
우리교회가 하나님이 주신 씨를 움켜쥐지 않고 심는 공동체가 되기를 기도합니다. 교회 살림이 어려울 때에도 이웃과 선교지를 향한 씨 뿌림을 멈추지 않게 하시고, 심는 자에게 씨를 주시는 하나님을 신뢰하게 하옵소서. 우리의 작은 나눔이 의의 열매로 자라 많은 이들의 감사로 돌아오게 하옵소서.
*
# 12-15절 감사로 넘치는 섬김
성자 예수님은 말할 수 없는 은사로 감사의 예배를 여십니다.
.
바울은 이 봉사의 직무가 성도들의 부족함을 채울 뿐 아니라 하나님께 드리는 많은 감사로 넘친다고 말합니다. 받는 이들은 이 섬김을 증거로 삼아, 고린도교회가 그리스도의 복음을 진실히 믿고 순종하는 것과 모든 사람을 향한 후한 연보로 인해 하나님께 영광을 돌릴 것입니다. 그리고 그들을 위해 간구하며 사모할 것입니다. 바울은 말할 수 없는 그의 은사로 인해 하나님께 감사하며 맺습니다.
.
12절의 '봉사'는 제의적 의미가 강한 낱말로, 제사장이 성전에서 드리는 섬김을 가리킬 때 쓰였습니다(눅 1:23). 바울은 연보를 돈을 옮기는 일이 아니라 하나님께 드리는 예배로 봅니다. 그래서 연보의 열매도 두 겹입니다. 하나는 성도의 실제적인 부족을 채우는 것이고, 다른 하나는 하나님을 향한 감사가 넘치는 것입니다. 가난한 이의 빈 그릇이 채워지는 자리에서 하나님께 드리는 찬양이 함께 터져 나옵니다. 그러므로 이웃의 필요를 채우는 일과 하나님께 예배하는 일은 둘로 나뉘지 않습니다.
13-14절에서 영광을 돌리는 이들은 문맥으로 보아 연보를 받는 예루살렘 교회 성도들입니다. 그들은 이방 교회의 연보를 보며 그 교회의 복음 고백이 말뿐이 아니라 진짜라는 것을 확인합니다. 유대인과 이방인 사이에 높이 서 있던 담이 이 섬김을 통해 허물어지고(엡 2:14), 받은 이들은 기도와 사모함으로 그 사랑에 답합니다. 돈이 한쪽으로만 흘러가는 것이 아니라 물질과 기도가 서로를 향해 흐르는 교제가 이루어집니다. 주는 이와 받는 이가 이렇게 이어지며 그 관계 전체가 하나님께 영광이 됩니다. 바울이 이 연보를 그토록 소중히 여긴 까닭은 그것이 복음이 만든 한 몸을 눈에 보이게 하는 일이었기 때문입니다.
15절의 '말할 수 없는 그의 은사'를 두고 많은 이들은 예수 그리스도 자신을 떠올립니다. 박윤만은 여기에 교회를 핍박하던 바울에게 유대인과 이방인 교회를 하나로 잇는 이 연보 사역을 맡기신 은혜의 놀라움도 담겨 있다고 봅니다. 어느 쪽이든 그 근원은 우리를 위해 자기를 내주신 그리스도입니다. 흥미롭게도 8장 1절은 '하나님의 은혜'로 시작했고, 9장 15절의 '감사'도 같은 낱말 '카리스'입니다. 하나님의 은혜로 시작한 두 장이 하나님께 드리는 감사로 끝납니다. 예수님 안에서 은혜는 감사로 돌아오고, 감사는 다시 은혜를 부르는 원을 그립니다.
.
사랑을 받는 이들이 사랑할 수 있습니다. 그래서 아름다운 관계가 이어지고, 그것은 함께 더 놀라운 사역들을 이어 가는 열매를 맺게 됩니다. 대부분은 물질 때문에 주님의 영광을 가리는 일이 비일비재한데, 연보는 물질을 통해 오히려 영광을 드러내는 선한 열매를 맺습니다. 우리의 나눔이 누군가의 입술에서 하나님을 향한 감사로 피어날 때, 그 섬김은 이미 예배가 된 것입니다.
나 자신을 돌아봅니다. 지금 내가 연보를 통하여 사람들과 공동체를 세우고 하나님께 영광을 돌리는 일이 있는가 생각해 보니, 받은 것만큼 나누지 못했음을 알게 됩니다. 가정에서 받은 도움을 당연하게 여기고 감사를 표현하지 않은 적은 없는지, 일터에서 도움을 받고도 그를 위해 기도한 적이 있는지 묻습니다. 아낌없이 나누는 좋은 나무가 되기를 원합니다.
우리교회가 받은 은혜를 감사로 돌려 드리고, 그 감사를 다시 나눔으로 흘려보내는 공동체가 되기를 기도합니다. 우리가 섬기는 선교지와 이웃들이 우리를 위해 기도하고, 우리도 그들을 사모하며 서로가 서로에게 은혜의 증거가 되게 하옵소서. 말할 수 없는 은사를 주신 하나님께 날마다 감사하게 하옵소서.
*
# 거둠의 기도
넘치는 은혜를 주신 하나님,
우리가 받은 것이 모두 주님의 것임을 알게 하시고
연보하는 일을 즐거이 감당하게 하소서.
억지와 인색함이 아니라
마음에 정한 대로 미리 준비하여
축복을 흘려보내는 통로가 되게 하소서.
심는 자에게 씨를 주시는 주님,
내 손의 씨를 움켜쥐지 않고
이웃의 밭에 넉넉히 심게 하소서.
이웃의 요청과 궁핍함을 외면하지 않고
받은 은혜를 따라
더욱 풍성하게 나누는 마음을 주옵소서.
섬기는 이들을 축복하시고
받는 이들이 주께 영광 돌리는
선한 역사가 있게 하옵소서.
말할 수 없는 은사로 오신 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.
아멘.
