요한복음 10:22-42 영원한 생명을 주시며, 아버지와 하나 되어 전능하신 손으로 자기 양을 끝까지 보호하시는 참 목자, 예수 그리스도
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예루살렘에 수전절(겨울)이 이르렀을 때, 유대인들이 솔로몬 행각을 거니시는 예수님을 에워싸고 그분이 그리스도인지 밝히라고 다그칩니다. 예수님은 이미 말씀과 선한 사역들로 증거하셨음에도 그들이 믿지 않는 것은 '내 양이 아니기 때문'이라고 선언하십니다. 예수님은 자신의 양들에게 영원히 멸망하지 않는 영생을 주시며, 만물보다 크신 아버지의 손에서 아무도 그들을 빼앗을 수 없고, "나와 아버지는 하나"라고 선포하십니다. 이에 유대인들이 신성모독이라며 돌로 치려 하자, 예수님은 시편 82편의 말씀을 인용하여 하나님의 보내심을 받은 자신이 하나님의 아들이라 하는 것이 정당함을 변증하시며, 그분의 선한 사역(일)을 보고 믿으라고 촉구하십니다. 그들의 위협을 피하여 요단 강 건너편으로 가신 예수님은, 세례 요한의 증언을 기억하며 나아온 수많은 사람들의 참된 믿음을 받으십니다.
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# 역사·문화적 배경 : 본문의 배경인 '수전절(하누카)'은 주전 165년경 유다 마카비가 수리아의 안티오쿠스 에피파네스에게 더럽혀진 성전을 탈환하여 정결케 하고 하나님께 다시 봉헌한 것을 기념하는 절기입니다. 이 절기는 겨울에 지켜졌는데, 육신을 피하기 위해 솔로몬 행각에 계셨던 예수님의 모습과, 진리를 거부하는 유대인들의 차갑게 얼어붙은 영적 상태를 상징적으로 보여줍니다. 유대인들은 수전절의 배경처럼 자신들을 로마의 압제에서 무력으로 해방시켜 줄 '정치적, 군사적 메시아'를 강렬히 기대하고 있었습니다.
# 신학·정경적 배경 : 예수님의 "나와 아버지는 하나이니라"(30절)는 선언은 삼위일체 신학의 핵심입니다. 헬라어 원문에서 '하나(ἕν, 헨)'는 중성 명사로 쓰여, 위격이 한 분이라는 뜻이 아니라 성부와 성자의 본질, 속성, 목적, 사역이 완벽하게 일치하고 동등하심을 나타냅니다. 또한 "내 손에서 빼앗을 자가 없느니라"는 말씀은 성도의 구원과 견인(Perseverance)이 인간의 연약함이 아닌, 만물보다 크신 하나님의 전능하신 손에 달려 있다는 절대적 안전보장을 의미합니다.
# 철학·인문학적 배경 : 본문은 인간의 깊은 '확증 편향(Confirmation Bias)'을 보여줍니다. 눈앞에서 38년 된 병자가 낫고 시각장애인이 눈을 뜨는 창조적 기적을 보면서도, 자신들의 율법적 틀과 정치적 기대에 맞지 않자 끝내 진리를 거부하고 폭력(돌)을 행사하려는 인간의 타락한 본성과 무지를 고발합니다.
# 세상은 끊임없이 눈에 보이는 힘과 이익의 논리로 우리를 얽매고, 때로는 차가운 겨울바람처럼 우리의 삶을 시리게 합니다. 그러나 오늘 우리가 함께 묵상할 요한복음 10장 후반부의 말씀은, 세상의 그 어떤 매서운 위협 속에서도 결코 우리를 놓지 않으시는 전능하신 목자의 따뜻하고도 강력한 손길을 보여줍니다. 이 말씀을 통해 세상의 잣대에 지친 우리의 영혼이 참된 위로를 얻고, 영원한 생명을 주시는 주님의 품 안에서 깊은 안식을 누리시기를 간절히 소망합니다.
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# 22-25절 수전절의 질문과 유대인들의 불신
스스로를 증명하시는 표적 앞에서도 영적 무지와 정치적 편견으로 진리를 알아채지 못하는 세상을 안타까워하시는 진리의 하나님.
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겨울 수전절에 예수님께서 성전 안 솔로몬 행각을 거니실 때, 유대인들이 에워싸고 "당신이 그리스도이면 밝히 말씀하소서"라고 마음을 졸이며 묻습니다. 예수님은 "내가 이미 말하였으되 너희가 믿지 아니하는도다"라고 대답하시며, 아버지의 이름으로 행하는 '일들'이 곧 자신을 증언한다고 말씀하십니다.
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유대인들이 "언제까지나 우리 마음을 의혹하게(의심나게) 하려 하나이까"라며 예수님을 다그친 것은 진리를 찾는 순수한 갈망이 아니라, 예수를 신성모독이나 로마에 대한 반란죄로 옭아매려는 함정이었습니다. 그들은 자신들의 국가적 독립을 이뤄줄 '정치적 투사'로서의 메시아를 원했습니다. 예수님은 "내가 그리스도다"라고 그들이 원하는 정치적 용어로 단답하지 않으셨습니다. 대신, 이미 자신이 행한 수많은 '일들(표적, 치유, 생명을 살리는 사역)'이 자신이 하나님 아버지께로부터 온 영적인 구원자(메시아)임을 완벽하게 증명하고 있다고 말씀하십니다. 그들이 믿지 못하는 것은 증거가 부족해서가 아니라, 그들의 마음이 이미 세속적 욕망으로 굳어져 진리를 거부하고 있었기 때문입니다.
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우리의 신앙생활은 어떠합니까? 30대에서 60대에 이르는 치열한 생존의 시기, 우리는 때로 유대인들처럼 하나님을 닦달합니다. "하나님, 살아계시다면 내 사업의 문제, 자녀의 진로 문제, 얽힌 재정 문제를 당장 속 시원히 해결해 주십시오!"라며 내가 원하는 타이밍에, 내가 원하는 방식의 응답만을 요구하지 않습니까? 내 뜻대로 응답되지 않으면 하나님이 나를 사랑하지 않는다고 쉽게 마음이 차가워지는 '영적 겨울(수전절)'을 겪고 있지는 않습니까? 예수님은 우리 영혼의 근본적인 죄악과 죽음의 문제를 해결하시기 위해 오신 구원자이십니다. 내가 원하는 방식의 예수가 아니라, 성경이 보여주시고 이미 내 삶에 베풀어주신 은혜의 발자취를 돌아보며, 생명의 주님이신 예수님 그 자체를 깊이 신뢰하는 성숙한 신앙으로 나아가기를 축복합니다.
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# 27-30절 양의 구원과 절대적 안전보장
택하신 양들에게 영원한 생명을 주시며, 아버지와 본질적으로 하나 된 전능하신 권능의 손으로 자기 백성을 끝까지 지키시는 사랑의 하나님.
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예수님은 유대인들이 믿지 않는 이유가 그들이 예수님의 양이 아니기 때문이라고 하십니다. 반면, "내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따른다"고 하십니다. 예수님은 그들에게 영생을 주시며, 그들은 영원히 멸망하지 않을 것이고 아무도 그들을 예수님의 손과 만물보다 크신 아버지의 손에서 빼앗을 수 없다고 선언하십니다. 그리고 "나와 아버지는 하나이니라"고 폭탄선언을 하십니다.
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이 구절은 기독교 구원론의 가장 영광스러운 정점입니다. 영생은 단지 죽은 후에 가는 천국만이 아니라, 예수님과 맺는 영원하고도 생생한 '관계'입니다. '내 손에서 빼앗을 자가 없다'는 말씀의 '빼앗다(ἁρπάζω, 하르파조)'는 사나운 짐승이나 도둑이 난폭하게 채어가는 것을 뜻합니다. 사탄이나 세상의 어떤 환난도 주님의 손에 붙들린 양을 강탈할 수 없습니다. 그 이유는 그 양들을 주신 하나님 아버지가 '만물보다 크신(전능하신) 분'이시며, 예수님과 하나님 아버지가 본질과 능력, 구원의 목적에 있어서 완벽하게 '하나(ἕν)'이시기 때문입니다. 구원의 안전장치는 우리의 연약한 믿음의 악력(握力)에 있는 것이 아니라, 우리를 단단히 움켜쥐고 계신 삼위일체 하나님의 전능하신 손에 있습니다.
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삶의 현장에서 일하면서, 때로는 예측할 수 없는 경제적 한파나 육신의 질병, 관계의 단절 앞에서 내 삶이 송두리째 무너질 것 같은 불안감을 느끼십니까? 자녀 문제로 밤잠을 설치며 '내가 부모로서 잘못해서 내 아이가 잘못되면 어쩌나' 하는 자책감에 시달리십니까? 오늘 주님의 말씀을 들으십시오. "아무도 내 손에서, 내 아버지의 손에서 너희를 빼앗을 수 없느니라!" 우리의 구원과 삶의 궁극적인 안전은 내 스펙이나 재산, 나의 도덕적 완벽함에 달려 있지 않습니다. 우주보다 크신 아버지의 손이 여러분과 여러분의 가정을 꽉 붙들고 계십니다. 비록 사망의 음침한 골짜기를 걸어가는 것 같아도, 우리를 구원하신 주님의 손을 신뢰하며 오늘 하루도 두려움 없이 담대하게 걸어가는 복된 인생이 되시기를 권면합니다.
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# 31-38절 신성모독 논쟁과 선한 일(Works)을 통한 변증
인간의 맹목적인 정죄와 폭력 앞에서도, 성경의 진리와 선한 사역을 통해 자신이 아버지께로부터 보내심을 받은 성자 하나님이심을 끝까지 증언하시는 구원의 주님.
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예수님의 선언에 격분한 유대인들이 돌을 들어 치려 합니다. 예수님은 "내가 아버지로 말미암아 여러 선한 일을 보였거늘 어떤 일로 나를 치려 하느냐"고 반문하십니다. 유대인들은 선한 일이 아니라 네가 사람이 되어 하나님이라 하는 '신성모독' 때문이라고 합니다. 이에 예수님은 시편 82편을 인용하며, 하나님의 말씀을 받은 사람도 '신'이라 하셨는데, 하물며 아버지께서 거룩하게 구별하여 보내신 자가 하나님의 아들이라 하는 것이 어찌 신성모독이냐고 변증하십니다. 그러면서 "내 말을 믿지 못하겠거든 내가 하는 그 일(선한 사역)을 믿으라"고 호소하십니다.
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유대인들은 예수님을 율법(레 24:16)에 따라 즉결 심판하려 했습니다. 예수님은 시편 82:6("내가 너희를 신이라 하였노라")을 인용하는 탁월한 랍비적 논증(작은 것에서 큰 것으로의 논증)을 펼치십니다. 구약 시대에 하나님의 말씀을 위임받아 공의를 대행하던 불완전한 재판관들(인간)조차 성경이 '엘로힘(신들)'이라 불렀습니다. 그렇다면 영원 전부터 성부 하나님과 함께 계셨고, 인류 구원을 위해 거룩하게 구별되어 이 땅에 오신 본체이신 아들 예수님이 스스로를 '하나님의 아들'이라 부르는 것은 너무나 당연하고 정당하다는 것입니다. 예수님은 꽉 막힌 그들을 향해, 자신의 주장이 낯설다면 적어도 자신이 행한 '선한 일들(병자를 고치고 생명을 살리는 일)'을 보아서라도 자신이 하나님 아버지 안에 있음을 믿으라고 간곡히 초청하십니다.
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오늘날 세상은 기독교를 향해 조롱의 돌, 비판의 돌을 던지곤 합니다. 교회의 배타성, 혹은 그리스도인들의 연약함을 빌미로 진리 자체를 부정하려 듭니다. 이때 우리가 세상에 내놓아야 할 변증은 무엇입니까? 유대인들처럼 혈기 띤 신학적 논쟁이나 말싸움이 아닙니다. 예수님은 당신이 행하신 생명을 살리는 '선한 일'을 증거로 내미셨습니다. 우리의 직장과 이웃 속에서 우리가 맺어야 할 열매는 '선한 행실'입니다. 약한 자를 돌보고, 상처받은 동료의 손을 잡아주며, 이기적인 사회 속에서 기꺼이 희생하는 십자가의 사랑을 보여줄 때, 세상은 우리의 그 '선한 일'을 보고 우리가 하나님께 속한 자들임을 깨닫게 될 것입니다. 교회가 세상의 비난을 이기는 유일한 길은 주님이 보여주신 생명 살리는 사랑의 실천에 있음을 기억합시다.
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# 39-42절 요단 강 건너편의 참된 믿음
기득권자들의 배척을 피해 광야로 가시나, 참된 증언을 기억하고 믿음으로 나아오는 겸손한 자들에게 구원의 은혜를 베푸시는 섭리의 하나님.
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유대인들이 다시 예수님을 잡고자 하나 예수님은 그들의 손을 벗어나십니다. 예수님은 요단 강 건너편, 과거 요한이 세례를 베풀던 곳으로 물러가십니다. 그곳에서 많은 사람이 예수님께 나아왔고, "요한은 아무 표적도 행하지 않았으나 그가 이 사람을 가리켜 한 말은 다 참되다"라고 고백하며, 거기서 많은 사람이 예수님을 믿게 됩니다.
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화려하고 종교적인 중심지인 예루살렘의 유대인들은 눈앞에서 창조의 기적을 보고도 진리를 배척했습니다. 그러나 정치와 종교의 변방인 광야(요단 강 건너편)의 사람들은 달랐습니다. 그곳은 한때 세례 요한이 회개의 복음을 외치던 곳이었습니다. 요한은 예수님처럼 놀라운 이적(표적)을 행하지는 못했습니다. 그러나 사람들은 요한이 겸손히 예수님을 가리키며 전했던 '말씀'을 기억했습니다. 그들은 예수님이 행하시는 선한 사역과 요한의 증언을 연결하며 예수님을 구주로 영접했습니다. 이것은 진정한 믿음이 화려한 환경이나 압도적인 기적에서 나오는 것이 아니라, 마음을 낮추고 '선포된 하나님의 말씀'을 기억하며 받아들일 때 생겨난다는 것을 보여줍니다.
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우리는 종종 눈에 띄는 기적이나 극적인 체험이 있어야 믿음이 좋아질 것이라고 착각합니다. 그래서 더 자극적이고 새로운 프로그램을 찾아 헤매기도 합니다. 그러나 참된 믿음은 화려한 성전(예루살렘)의 소음 속이 아니라, 때로는 외롭고 척박한 광야 같은 일상에서 기록된 말씀을 조용히 기억할 때 싹트고 자라납니다. 바쁘고 분주한 삶을 잠시 멈추고, 하루의 첫 시간이나 고요한 밤에 말씀을 묵상하는 '나만의 요단 강 건너편'을 만드십시오. 기적이 없어도, 내 삶에 극적인 반전이 당장 일어나지 않아도, 묵묵히 내게 들려주신 성경 말씀이 참됨을 고백하며 예수님을 인격적으로 신뢰하는 것, 그것이 바로 주님이 가장 기뻐하시는 굳건한 믿음입니다. 광양의 일터가 바로 주님을 깊이 만나는 은혜의 광야가 되기를 축복합니다.
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# 거둠의 기도
만물을 창조하시고 역사를 주관하시며,
길 잃은 우리를 찾아오신 선한 목자 되신 하나님 아버지.
오늘 수전절의 차가운 겨울바람 속에서도
자기 양들을 끝까지 포기하지 않으시고,
영원한 생명으로 인도하시는
예수님의 크신 사랑을 묵상하게 하시니 참으로 감사합니다.
때때로 우리는 유대인들처럼
내 뜻과 내 시간표대로 응답해 주지 않으신다고 주님을 원망하며,
의심의 눈초리로 주님을 대했던 영적 무지함과 교만을 회개합니다.
우리의 얄팍한 기대를 내려놓고,
우리에게 영생을 주시기 위해
십자가에서 모든 선한 일을 이루신 주님을
온전히 나의 구주, 나의 하나님으로 바라보게 하옵소서.
"아무도 내 손에서, 내 아버지의 손에서 너희를 빼앗을 수 없느니라" 하신
그 전능하신 약속이, 오늘 치열한 삶의 현장에서
경제적 위기와 육신의 연약함으로 흔들리는 모든 성도들에게
반석 같은 위로와 소망이 되게 하여 주시옵소서.
어떠한 세상의 위협과 조롱 앞에서도 혈기로 맞서지 않게 하시고,
주님이 보여주신 사랑과 선한 행실로
세상 속에 빛을 발하는 그리스도의 참된 제자가 되게 하옵소서.
화려한 기적만을 구하는 신앙에서 벗어나,
매일의 일상 속에서 조용히 들려주시는
말씀 한 구절에 목숨을 걸고 순종하는
참된 믿음의 사람들이 되게 하여 주시옵소서.
우리의 영원한 피난처요 참 생명이 되시는
예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다.
아멘.
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