역대하 04:01-22 하나님의 영광을 위한 성전 기물의 거룩한 준비
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솔로몬은 여호와의 성전을 위해 거대한 놋 제단(길이 20 규빗, 너비 20 규빗, 높이 10 규빗)을 만들었습니다[4:1]. 또한 제사장들의 정결을 위한 놋 바다(지름 10 규빗, 높이 5 규빗, 둘레 30 규빗)를 12마리 놋 소가 떠받치도록 주조하고, 희생 제물 세척을 위한 놋 물두멍 10개를 만들었습니다[4:2-6]. 성소 안에는 금 등잔대 10개, 진설병 상 10개, 그리고 제사장 뜰과 큰 뜰, 놋 문들을 만들었습니다 [4:7-10]. 두로에서 온 장인 후람-아비는 솥, 부삽, 대접 등 모든 놋 기구를 제작했으며, 특히 성전 현관의 두 기둥을 위한 기둥머리와 그물, 석류 400개를 빛나는 놋으로 만들었습니다[4:11-16]. 이 모든 놋 기구들은 요단 평지의 진흙 틀에서 주조되었고, 그 양은 측량할 수 없을 정도로 많았습니다[4:17-18]. 마지막으로 솔로몬은 금 제단, 진설병 상, 등잔대, 불집게, 주발, 숟가락 등 성소와 지성소에 필요한 모든 기구와 문을 순금으로 입혀 하나님의 거룩한 임재와 영광을 드높였습니다[4:19-22]. 이 본문은 성전 예배의 핵심 요소들과 그 준비의 세밀함, 그리고 하나님의 거룩함과 풍성한 공급을 강조합니다.
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# 1절 놋 제단 – 희생과 속죄의 중심
하나님은 당신 백성의 죄를 사하시기 위해 희생 제사를 명하시고, 그 희생을 통해 당신과 화목할 수 있는 길을 여시는 거룩하고 자비로우신 분이십니다.
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솔로몬은 길이 20 규빗, 너비 20 규빗, 높이 10 규빗에 달하는 거대한 놋 제단을 만들었습니다.
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역대하 4:1에 언급된 놋 제단은 성전 뜰에 설치된 번제단을 가리킵니다. 그 규모(길이와 너비가 각각 약 10m, 높이 약 5m)는 모세 성막의 번제단(약 2.5m x 2.5m x 1.5m)을 훨씬 능가합니다. 이러한 거대한 크기는 솔로몬 시대의 더 많은 제물과 제사장들의 필요에 응하여 대규모의 희생 제사를 감당할 수 있도록 설계되었음을 보여줍니다. 놋은 불에 강하고 쉽게 녹슬지 않는 재료로서, 지속적인 번제(제물을 전부 태워 바치는 제사)를 감당하는 데 적합했습니다. 놋 제단은 번제를 위해 사용되었으며, 이는 속죄와 헌신을 상징합니다. 신학적으로 볼 때, 이 제단은 하나님의 거룩하심과 죄에 대한 공의로운 심판을 동시에 드러냅니다. 죄는 반드시 대가를 요구하며, 그 대가가 바로 희생 제물입니다. 그러나 이 제단은 단순히 심판의 장소가 아니라, 회개하는 자에게 용서와 하나님과의 화목의 길을 열어주시는 하나님의 자비로운 성품 또한 보여줍니다. 구약의 모든 제사는 궁극적으로 예수 그리스도께서 십자가에서 단 한 번에 드리신 완전하고 영원한 희생 제사를 예표합니다(히브리서 9:11-14). 역대기 사가는 성전 건축의 물리적 요소를 통해 하나님의 구원 계획과 죄 사함의 본질을 독자들에게 상기시킵니다.
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개인과 가정 : 우리의 삶은 '놋 제단'과 같습니다. 매일의 삶 속에서 우리는 죄를 깨달을 때마다 주님의 십자가 앞에 나아가 용서를 구하고, 우리의 옛 자아를 죽이는 영적 희생을 드려야 합니다(로마서 12:1). 이는 단지 후회에 그치는 것이 아니라, 죄를 끊어내고 하나님께 온전히 순종하려는 결단을 포함합니다. 가정은 사랑과 희생이 필요한 공동체입니다. 서로의 허물을 용서하고 약점을 보듬어주는 희생적인 사랑을 실천하며, 각자의 욕망보다 가족 구성원 전체의 화목을 위해 나 자신을 내어주는 제단이 되어야 합니다. 이러한 희생은 자기희생적인 사랑을 본받으라는 그리스도의 가르침과 연결됩니다.
교회와 사회 : 교회는 '속죄의 복음'을 가장 핵심적으로 선포하는 공동체입니다. 세상의 어떤 종교, 윤리, 권력, 부를 통해서도 얻을 수 없는 유일한 것이 바로 죄 사함입니다. 교회가 외적인 성장이나 사회봉사 활동에만 치중하여 속죄의 메시지를 희석시킨다면, 본질을 잃어버리는 것입니다. 놋 제단의 상징처럼, 교회는 모든 성도가 십자가의 은혜를 통해 죄를 고백하고 용서받는 참된 예배 공동체가 되어야 합니다. 사회적으로 볼 때, 공동체의 갈등과 분열은 종종 '누군가의 희생' 없이는 해결되기 어렵습니다. 개인의 이기심과 탐욕이 충돌하는 곳에서, 공동체 전체의 유익을 위한 희생적 리더십과 용서의 정신이 요구됩니다. 놋 제단은 죄에 대한 정직한 인정과 그에 따르는 대속적 희생이 진정한 평화를 가져온다 것을 시사합니다.
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# 2-6절 놋 바다와 물두멍 – 정결과 준비
하나님은 당신의 거룩한 임재 앞에 나아오는 자들에게 죄로부터의 철저한 정결함을 요구하시며, 그들을 성결하게 씻기시는 정결케 하시는 분이십니다.
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솔로몬은 지름 10 규빗(약 5m), 높이 5 규빗(약 2.5m), 둘레 30 규빗(약 15m)의 둥근 놋 바다를 만들었습니다. 그 가장자리 아래에는 소 형상들이 둘러져 있었고, 놋 바다는 열두 마리의 놋 소들이 떠받치고 있었습니다[4:2-5]. 또한 번제에 속한 물건을 씻는 물두멍 열 개를 만들어 바다 좌우편에 각각 다섯 개씩 두었습니다[4:6]. 이 놋 바다는 제사장들의 몸을 씻는 용도로 사용되었습니다.
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'놋 바다'는 성전 뜰의 한가운데 위치한 거대한 물 그릇으로, '바다'로 불릴 만큼 규모가 컸음을 시사합니다. 이 놋 바다를 떠받치는 '소'는 고대 근동에서 힘과 풍요를 상징하는 동물이었으며, 12마리의 소는 이스라엘 열두 지파를 상징하며 온 이스라엘의 연합과 헌신을 나타낼 수 있습니다. 이 놋 바다의 주된 기능은 제사장들의 몸을 씻는 것이었고, 열 개의 놋 물두멍은 희생 제물을 정결하게 세척하는 일에 사용되었습니다. 이러한 기구들은 하나님께 나아오고 하나님의 거룩한 일을 감당하기 위해서는 철저한 정결함이 필수적임을 강조합니다. 놋 바다는 때로 고대 세계에서 혼돈의 물을 상징하기도 했지만, 성전에서는 질서 있게 통제되어 정결의 목적으로 사용됨으로써, 하나님의 창조 질서와 성결을 반영합니다. 이는 단순히 의식적인 정결을 넘어, 마음과 삶의 거룩함을 요구하시는 하나님의 성품을 보여줍니다. 히브리서는 옛 언약의 제사장들이 행했던 반복적인 씻음이 예수 그리스도의 단번 속죄로 인해 우리에게 주어진 참된 정결함으로 완성되었음을 증거합니다(히브리서 9:10-14). 따라서 우리는 예수님에게서 흘러나온 생명수로 날마다 깨끗함을 입습니다.
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개인과 가정 : 우리의 삶에서 '씻겨져야 할 것'은 무엇입니까? 주님께 나아가기 전에 우리의 마음과 행실을 점검하고, 세상의 더러움과 죄악으로부터 우리 자신을 정결하게 해야 합니다. '놋 바다'처럼, 매일의 삶 속에서 회개와 말씀으로 우리의 영혼을 씻는 노력이 필요합니다(요한복음 15:3). 정결함은 단지 '악을 행하지 않는 것'이 아니라, 적극적으로 '하나님이 기뻐하시는 선을 행하는 것'입니다. 가정은 작은 공동체로서, 서로의 연약함을 보듬고 죄를 지적하기보다 사랑으로 정결케 하며, 말씀과 기도로 거룩한 가정을 세워나가야 합니다.
교회와 사회 : 교회는 세상에 대해 정결함을 잃지 않도록 끊임없이 자정하고 개혁해야 합니다. 교회가 세상의 가치관이나 풍속에 오염될 때, 그 영적인 권위를 잃게 됩니다. 교회의 사역자들이나 성도들이 '놋 바다'처럼 철저히 정결하게 준비될 때, 하나님의 거룩한 사역을 온전히 감당할 수 있습니다. 오늘날 사회는 도덕적 혼란과 부패로 가득합니다. 교회가 이러한 사회 속에서 도덕적 나침반의 역할을 하기 위해서는 먼저 자신을 정결하게 하고, 사회의 불의와 부패에 맞서 정의와 공의를 실천하는 본보기가 되어야 합니다. 사회의 지도층 또한 자신의 공적인 역할을 수행하기 전에, 개인의 도덕적 청렴성과 사회 전체의 정결함을 위한 노력이 선행되어야 함을 놋 바다는 인문학적, 윤리적 관점에서 가르칩니다.
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# 7-10절 금 등잔대, 상들, 뜰 – 임재, 양식, 만남
하나님은 당신의 성소에서 당신의 빛으로 길을 비추시고, 당신의 백성에게 영적 양식을 공급하시며, 당신의 임재 안에서 모든 백성과 만나기를 기뻐하시는 분이십니다.
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솔로몬은 규례대로 금 등잔대 열 개를 만들어 성소 좌우편에 각각 다섯 개씩 두었습니다[4:7]. 또한 상 열 개를 성소 좌우편에 두었고[4:8], 제사장들의 뜰과 큰 뜰, 그리고 뜰의 문들을 만들었으며[4:9], 이 모든 문짝은 놋으로 입혔습니다[4:9].
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'금 등잔대'는 성소 내부를 밝히는 빛의 원천으로, 어두운 세상에서 하나님의 진리(말씀)와 그리스도가 빛이 되심을 상징합니다. 열 개의 등잔대가 성소 좌우편에 배치된 것은 하나님의 빛이 성전 전체를 충만하게 비추고 있음을 보여줍니다. 이는 출애굽기 25:31-40의 성막 등대와 연결되어 있으며, 하나님의 말씀이 항상 이스라엘 공동체를 밝히는 역할을 했음을 의미합니다.
'상'은 진설병이 놓이는 곳으로[4:8], 하나님께서 백성에게 영적 양식과 생명을 공급하시는 분임을 나타냅니다. 이 역시 신약에서 예수님이 '생명의 떡'이심을 예표합니다(요한복음 6:35).
'제사장들의 뜰'과 '큰 뜰'은[4:9] 성전으로 나아오는 백성의 접근성을 보여줍니다. 제사장들은 지성소 가까이에서 봉사하고, 일반 백성은 큰 뜰에서 예배에 참여했습니다.
'놋 문짝'은[4:9] 성전의 견고함과 동시에 모든 백성에게 하나님께 나아올 수 있는 문이 열려 있음을 상징합니다.
역대기 사가는 성전의 각 부분이 하나님이 백성과 만나고 예배를 받으시는 데 필수적인 역할을 했음을 강조합니다. 이는 하나님께서 당신의 백성과의 교제를 소중히 여기시며, 그들을 위해 필요한 모든 것을 예비하시고, 당신의 임재를 통해 만나기를 기뻐하시는 자비로운 분이심을 보여줍니다.
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개인과 가정 : 우리 삶의 '성소'에 하나님의 빛(말씀)이 항상 비추고 있는지 돌아봐야 합니다. 세상의 어둠 속에서 방황하지 않도록, 매일 말씀을 묵상하며 주님의 음성에 귀 기울여야 합니다. 주님은 우리의 영적 양식이 되십니다. 세상적인 지식이나 쾌락으로 영혼의 갈증을 채우려 하기보다, 주님 안에 있는 참된 만족과 생명의 떡을 구해야 합니다. 가정은 '하나님의 뜰'과 같아서, 모든 가족 구성원이 자유롭게 하나님께 나아와 예배하고 교제할 수 있는 열린 공간이 되어야 합니다. 이는 가족 구성원들이 서로에게 마음의 문을 열고 소통하는 것과도 연결됩니다.
교회와 사회 : 교회는 세상의 빛으로서, 어두운 세상에 진리의 빛을 비추는 사명을 감당해야 합니다. 세상의 혼란과 불확실성 속에서, 교회가 하나님의 말씀이라는 확고한 등대의 역할을 감당할 때, 많은 영혼이 길을 찾을 수 있을 것입니다. 또한 교회는 모든 이에게 영적 양식을 공급하고, 누구든지 하나님께 나아와 만날 수 있도록 열린 문이 되어야 합니다. 사회적으로 볼 때, 모든 공동체는 구성원들에게 '빛'(정보, 지식)과 '양식'(물질, 기회)을 공정하게 제공해야 합니다. 투명한 정보 공개와 공평한 자원 배분은 사회의 건강성을 유지하는 데 필수적입니다. 금 등잔대와 상, 그리고 열린 뜰은 진리와 정의가 모든 이에게 공유되고, 모두가 차별 없이 참여할 수 있는 포용적인 사회를 지향해야 함을 가르칩니다. 이는 모든 인간의 존엄성을 존중하고 모든 이에게 공정한 기회를 제공하려는 노력과도 연결됩니다.
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# 11-18절 후람-아비의 놋 기물들 – 숙련된 헌신과 풍성한 공급
하나님은 당신의 거룩한 사역을 위해 최고의 숙련된 기술과 재능을 사용하시며, 당신의 무한한 풍성함으로 필요한 모든 것을 넉넉히 공급하시는 분이십니다.
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두로 왕 후람이 보낸 숙련된 장인 후람-아비는 성전의 솥, 부삽, 대접과 모든 기구를 만들었습니다[4:11]. 그는 또한 두 개의 기둥과 그 위에 씌울 기둥머리, 그리고 기둥머리에 둘 그물과 석류 400개를 만들었습니다[4:12-13]. 이 모든 것은 빛나는 놋으로 만들어졌으며, 후람-아비가 왕 솔로몬을 위해 요단 평지 숙곳과 스레다(사르단) 사이의 진흙 틀에서 이 모든 기구를 주조했습니다[4:14-17]. 솔로몬은 이 모든 기구를 심히 많이 만들었으므로 그 놋의 중수를 능히 측량할 수 없었습니다 [4:18].
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이 단락은 두로에서 온 장인 후람-아비의 역할과 그의 탁월한 기술을 강조합니다. 그는 '솥, 부삽, 대접과 모든 기구' 등 성전 예배에 필수적인 놋 기구들을 제작했습니다[4:11]. 역대하 2:14에 따르면 후람-아비는 어머니가 단 지파 (혹은 납달리 지파) 여인이고 아버지가 두로 사람인, 이스라엘과 이방 민족의 혈통적, 문화적 결합을 상징하는 인물이었습니다. 이는 하나님의 일에 필요한 재능과 기술이 어디에서든 올 수 있으며, 하나님이 그 모든 것을 사용하신다는 것을 보여줍니다.
놋 기둥 '야긴'과 '보아스'의 머리 부분에 둘러진 '그물'과 '석류'는[4:12-13] 단순한 장식을 넘어선 상징적 의미를 지닙니다. 석류는 다산과 풍요, 그리고 약속의 땅을 상징하며, '그물'은 하늘과 땅을 잇는 우주적인 연결을 암시하거나, 그룹 형상과 연관되어 하나님의 보호를 상징할 수 있습니다. 이 모든 놋 기구들이 '빛나는 놋'(burnished bronze) 으로 만들어졌다는 것은 재료의 높은 품질과 장인의 숙련된 기술을 반영합니다. 주조 장소가 '요단 평지 숙곳과 스레다 사이의 진흙 틀' 이었다는 사실은[4:17] 당시 주조 기술의 현실적인 조건(진흙이 풍부한 지역)을 보여주는 동시에, 요단 강이 이스라엘 백성이 약속의 땅으로 들어간 장소이자 정결 의식과 관련된 장소임을 상기시킵니다.
결론적으로 "솔로몬이 이 모든 기구를 심히 많이 만들었으므로 그 놋의 중수를 능히 측량할 수 없었더라" [4:18]는 표현은 하나님의 전을 위한 준비의 풍성함과 완벽함을 강조합니다. 이는 하나님께서 당신의 사역을 위해 최고의 것을 사용하시고, 인간의 상상을 초월하는 공급으로 모든 것을 넘치도록 채우시는 분이심을 보여줍니다. 다윗이 성전 건축을 위해 많은 재료를 준비했던 것이 솔로몬 시대에 측정할 수 없을 만큼 풍성한 결과를 가져왔다는 관찰과도 연결됩니다.
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개인과 가정 : 우리의 삶에서 하나님께 드릴 '재능과 자원'은 무엇입니까? 솔로몬이 후람-아비의 숙련된 기술을 활용했듯이, 우리는 하나님이 주신 각자의 재능(지식, 기술, 시간, 물질)을 소홀히 여기지 않고, 그것을 최고의 수준으로 갈고 닦아 하나님의 영광을 위해 헌신해야 합니다. '측량할 수 없는 놋'처럼, 하나님은 우리가 드리는 작은 헌신도 넘치도록 사용하여 당신의 위대한 일을 이루십니다. 중요한 것은 나의 '스펙'이 아니라, 하나님의 뜻 안에서 주어진 것을 성실하게 드리는 마음입니다. 가정 안에서도 각자의 재능과 역할을 소중히 여기고, 서로를 격려하며 하나님의 영광을 위해 함께 헌신할 때, '측량할 수 없는 복'이 임할 것입니다.
교회와 사회 : 교회는 성도들의 다양한 은사와 전문성을 개발하고 활용하여 하나님의 나라를 세워가는 데 힘써야 합니다. 모든 성도들이 '후람-아비'처럼 각자의 자리에서 최고의 전문가가 되어 하나님의 영광을 위해 기여하도록 격려해야 합니다. 또한 교회는 사역을 진행할 때, 부족함을 핑계 삼아 하나님의 공급하심을 의심하지 않고, 하나님의 풍성한 공급하심을 믿고 담대히 나아가야 합니다. '측량할 수 없는 놋'은 하나님께서 당신의 일을 위해 상상을 초월하는 자원을 예비하고 계심을 보여줍니다. 사회적으로 볼 때, 모든 분야에서 '최고의 전문가'를 양성하고 그들의 재능을 공동체 전체의 유익을 위해 활용하는 것이 중요합니다. 특히 경제 활동이나 자원 배분에서 '측량할 수 없는' 탐욕이 아니라, '측량할 수 없는' 하나님의 지혜로운 공급하심을 신뢰하며 공의로운 분배를 추구해야 합니다. 요단 평지에서 놋을 주조했던 것처럼 [4:17], 우리는 세상의 현실적인 제약 속에서도 하나님의 역사가 이루어질 수 있음을 믿고, 그분의 뜻을 따라 창의적이고 효율적으로 사역해야 합니다.
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# 19-22절 금 기구들 – 거룩함과 구별된 영광
하나님은 당신의 지극히 거룩한 임재와 영광을 위해 가장 순수하고 귀한 것으로 구별된 처소와 기구들을 두시며, 이를 통해 당신의 초월적인 위엄을 드러내시는 분이십니다.
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솔로몬은 하나님의 전의 모든 기구를 만들었습니다. 금 제단, 진설병을 차려놓는 상, 규례대로 불을 켤 정금 등대와 그 등잔, 꽃, 부젓가락, 화젓가락, 불집게, 주발, 숟가락, 불 옮기는 그릇 등 모든 것이 순금으로 만들어졌습니다[4:19-22]. 또한 지성소 문과 외소(성소) 문을 금으로 입혔습니다[4:22].
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이 단락은 성전의 가장 신성한 영역인 성소와 지성소에 사용된 금 기구들의 종류와 순도를 상세히 묘사합니다.
'금 제단'은 향을 태우는 분향단을 가리키며, 이는 하나님께 드려지는 기도와 찬양을 상징합니다(시편 141:2, 요한계시록 5:8).
'진설병 상'과 '정금 등대', 그리고 수많은 금으로 된 부속 기구들은 모두 하나님의 임재의 순수함과 영광을 나타냅니다. 금은 성경에서 가장 귀하고 순수한 재료로, 변치 않는 하나님의 속성과 그분의 언약의 영원성을 상징합니다. 놋 기구가 주로 성전 뜰(바깥)에서 정결과 실용적인 목적을 위해 사용되었다면, 금 기구는 성소와 지성소(안쪽)에서 하나님의 거룩한 임재와 영적 예배를 위해 사용되었습니다. '정금 등대'와 그 부속물(꽃, 등잔, 부젓가락 등)은[4:20-21] 하나님의 성령을 통해 다윗에게 알려주신 성막 기구의 식양(출애굽기 25-31장)을 따랐음을 강조합니다. '성전 문 곧 지성소의 문과 외소의 문'까지 금으로 입힌 것은[4:22] 하나님의 거룩한 처소가 최고의 재료와 장식으로 지극히 영광스럽게 구별되었음을 보여줍니다. 이는 하나님의 초월적인 위엄과 그분께 드리는 예배의 존귀함을 드러내며, 모든 것이 하나님의 영광을 위해 최고의 것으로 준비되었음을 의미합니다.
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개인과 가정 : 우리의 삶에서 '금'처럼 귀하게 여겨야 할 것은 무엇일까요? '몸의 성전'[고린도전서 3:16-17] 된 우리는 마음과 삶을 가장 순수하고 귀한 것(하나님의 말씀, 사랑, 진리) 으로 채워야 합니다. 우리의 기도가 향단에서 피어오르는 향처럼 하나님께 상달되도록, 매일 진실한 기도로 주님과 깊이 교제해야 합니다. '정금 등대'처럼, 우리의 삶이 세상 속에서 빛을 발하여[마태복음 5:14-16] 하나님의 영광을 드러내야 합니다. 가정은 '금 기구'처럼 거룩하게 구별된 공간이 되어야 합니다. 세상의 가치관이 아닌, 하나님의 말씀과 사랑으로 가정을 채우고, 모든 가족 구성원이 주님께 영광을 돌리는 삶을 살도록 격려해야 합니다.
교회와 사회 : 교회는 세상의 가치(물질, 성공)에 물들지 않고, 영적인 순결함과 거룩함을 최우선으로 지켜야 합니다. '금 기구'의 비유처럼, 교회의 모든 사역과 예배는 외형적인 화려함보다 하나님의 영광을 드러내는 본질적인 거룩함에 초점을 맞춰야 합니다. 특히 지도자들은 금보다 귀한 믿음(베드로전서 1:7)과 놋보다 강한 열심(예레미야 1:18)으로 세상을 이겨나가야 할 것입니다. 오늘날 교회는 물질만능주의와 세속주의의 영향력 속에서 '금 기구'의 영적인 의미를 되새겨야 합니다. 사회적으로 볼 때, 지도자들은 권력이나 부를 추구하기보다 정의와 공의라는 순금 같은 가치를 통해 사회를 다스려야 합니다. 모든 사회 구성원이 각자의 위치에서 '금'처럼 귀한 존재임을 인식하고, 물질적 가치를 넘어선 인간 존엄성을 최우선으로 두는 공동체를 만들어가야 합니다. 이는 또한 예술과 기술이 단지 기능적인 목적을 넘어 영적인 아름다움과 가치를 구현하는 데 사용되어야 함을 가르쳐 줍니다.
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# 거둠의 기도
사랑과 영광의 하나님 아버지,
주님의 거룩한 성전 기물들이
정교한 기술과 귀한 재료로 준비되는 과정을
묵상하게 하시니 감사합니다.
주님은 죄를 사하시는 자비로움과
철저한 정결함을 요구하시며,
당신의 빛과 양식으로 백성을 만나시고,
최고의 헌신과 풍성함으로 모든 것을 공급하시며
당신의 지극히 거룩한 위엄을 드러내시는
주권적인 분이심을 고백합니다.
저희가 주님의 거룩한 임재 앞에
합당하지 못했던 죄와 나태함을 용서하여 주옵소서.
솔로몬처럼 저희에게도 주님을 위한 '몸의 성전'과
가정을 세우는 지혜와 헌신을 허락하옵소서.
저희의 마음을 정결하게 하고,
모든 재능과 자원을 주님의 영광을 위해
최고의 것으로 드리게 하옵소서.
세상 속에서 진리의 빛을 비추고
영적 양식을 공급하는 왕 같은 제사장으로 살아가게 하시고,
세상의 물질적 가치보다
주님의 거룩함과 공의를 최우선으로 삼게 하옵소서.
우리 교회 공동체가 주님의 임재를 소중히 여기고,
모든 성도가 각자의 자리에서
하나님께 합당한 헌신을 드리며 주님의 영광을 드러내게 하옵소서.
예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
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