옥토가 되기를 소망하라 (2004-01-11)

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2004/01/11

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13 또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할진대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨
14 뿌리는 자는 말씀을 뿌리는 것이라
15 말씀이 길가에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들었을 때에 사단이 즉시 와서 저희에게 뿌리운 말씀을 빼앗는 것이요
16 또 이와 같이 돌밭에 뿌리웠다는 것은 이들이니 곧 말씀을 들을 때에 즉시 기쁨으로 받으나
17 그 속에 뿌리가 없어 잠간 견디다가 말씀을 인하여 환난이나 핍박이 일어나는 때에는 곧 넘어지는 자요
18 또 어떤 이는 가시떨기에 뿌리우는 자니 이들은 말씀을 듣되
19 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심이 들어와 말씀을 막아 결실치 못하게 되는 자요
20 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십 배와 육십 배와 백 배의 결실을 하는 자니라
21 또 저희에게 이르시되 사람이 등불을 가져 오는 것은 말 아래나 평상 아래나 두려 함이냐 등경 위에 두려 함이 아니냐
22 드러내려 하지 않고는 숨긴 것이 없고 나타내려 하지 않고는 감추인 것이 없느니라
23 들을 귀 있는 자는 들으라
24 또 가라사대 너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가라 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이요 또 더 받으리니

25 있는 자는 받을 것이요 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라
말(21절) 고체의 양을 재는 그릇으로 약 8.7ℓ 정도를 담을 수 있다.
드러내려 하지 않고는 숨긴 것이 없고(22절) 등불이 감추어질 수 없는 것과 같이 진리는 언젠가는 드러나게 된다는 의미이다.
들을 귀 있는 자(23절) 그리스도를 믿고 영적 분별력을 가진 자를 의미하는 것으로, ‘들을 귀 있는 자는 들으라’는 것은 듣고 깨달으라는 말씀이다.

씨 뿌리는 자’ 비유의 해석 (4:13~20)
‘씨 뿌리는 자의 비유’는 ‘피상적이고 일시적인 들음’이 아니라 ‘(지속적으로) 듣고 (그것을) 받아’ 결실할 것을 강조합니다. ‘길가’는 비록 말씀을 들었지만 사탄이 즉시 와서 그 뿌린 말씀을 빼앗아 가는 상황을 비유합니다. ‘돌밭’은 말씀을 잠깐 들었지만 말씀으로 인해 환난이나 핍박이 일어날 때 말씀 듣기를 포기하고 즉시 넘어지는 상황, 그리고 ‘가시떨기 밭’은 말씀을 들은 후에 세상의 염려와 재리의 유혹과 기타 욕심에 말씀이 막혀 더 이상 듣지 못하여 결실치 못하는 상황을 비유합니다. 그러나 ‘옥토’는 이 모든 상황들을 만나도 끝까지 지속적으로 말씀을 ‘듣고 받음’으로써 결실하는 ‘좋은 땅’의 삶을 말합니다. 결국 이 비유에 대한 해석은 두 가지 들음의 자세를 제시합니다. ‘피상적이고 일시적인’ 들음, ‘깨달음과 지속적 순종이 따르는’ 들음의 자세입니다.

드러내기 위한 비밀 (4:21~25)
등불의 기능은 빛을 발하기 위해 드러나는 것입니다. 그처럼 복음은 숨기고 감추기 위한 것이 아니라 하나님 나라의 비밀을 알리기 위한 것입니다. 예수님이 감추어졌다면 그것은 일시적인 것입니다. 긴 어둠의 시간을 지나 새벽 이른 해가 돋는 것처럼(16:2) 결국 그 빛은 환하게 드러납니다. 주의 일을 할 때 오해와 모독, 배척과 반대를 두려워할 필요가 없습니다. 드러나야 할 것은 언젠가는 드러나기 때문입니다. 이것은 주님의 생애를 통해 드러난 진리입니다. 그러므로 우리는 하나님의 아들 예수의 사역과 교훈에 유의해야 합니다. 그리고 ‘헤아림’, 즉 이 교훈을 어떻게 듣고 이해하느냐에 따라 자신의 운명이 결정되고 그 결과가 나타남을 알아야 합니다. 복음은 우리에게 미래를 위한 순종의 결단을 촉구합니다.

● 나의 마음 밭은 어떤 상태입니까? 옥토가 되기 위해, 깨달음과 순종을 위해 실천해야 할 사항은 무엇입니까?
● 나는 등불의 기능을 하는 삶을 살고 있습니까? 오해받는 상황에 처할 때 내가 가져야 할 태도는 무엇입니까?

  세상의 염려와 재리의 유혹으로 말씀이 제 안에 열매 맺지 못하고 있는지 돌아봅니다. 옥토와 같은 마음을 주시고, 하나님 나라의 비밀을 드러내는 등불 되게 하소서

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