시편 18:30-50 싸우는 법을 가르치시는 하나님 : 몸을 굽혀 나를 크게 하시는 분

시편 18:30-50 싸우는 법을 가르치시는 하나님 : 몸을 굽혀 나를 크게 하시는 분

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다윗은 승리의 노래를 시작하며 하나님의 도가 완전하고 그 말씀이 순수하다고 고백하고, 여호와 외에 다른 반석이 없다고 선언합니다(30-31절). 이어 하나님이 자신에게 힘의 띠를 띠우시고 암사슴 같은 발을 주시며, 손을 가르쳐 놋 활을 당기게 하셨다고 노래합니다(32-36절). 그 힘으로 그는 쫓기던 자리에서 원수를 뒤쫓는 자리로 바뀌어 승리하고, 알지 못하던 백성까지 그를 섬기게 됩니다(37-45절). 마지막으로 다윗은 여호와는 살아 계시다고 외치며 반석이신 하나님을 찬송하고, 기름 부음 받은 왕과 그 후손에게 영원히 베푸실 인자를 노래합니다(46-50절).

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# 어제 읽은 16-29절에서 하나님은 높은 곳에서 손을 펴 깊은 물에 빠진 다윗을 건지시고, 꺼져 가던 그의 등불을 켜 주셨습니다. 등불을 받은 다윗은 적군을 향해 달리고 담을 뛰어넘겠다고 고백했습니다. 오늘 본문은 바로 그 달려 나간 걸음이 어떻게 승리에 이르렀는지를 노래합니다. 건짐을 받던 사람이 이제 싸우는 사람이 되고, 그 싸움을 가르치신 분이 하나님이심을 밝힙니다.

# 시편 18편은 큰 전쟁에서 이긴 왕이 백성과 함께 성전에 올라와 드린 감사의 노래입니다. 오늘 본문의 앞부분은 하나님이 왕을 전사로 준비시키시는 장면이고, 가운데는 승리의 보고이며, 끝은 온 회중이 함께 부르는 찬송입니다. 31절에 시편 18편 전체에서 단 한 번 우리 하나님이라는 말이 나오는 것도 왕의 고백이 공동체의 고백으로 넓어지는 자리를 보여 줍니다.

# 이 시는 다윗의 생애 끝자락을 기록한 사무엘하 22장에도 거의 그대로 실려 있습니다. 사울에게 쫓기던 도망자가 이스라엘의 왕이 되고 주변 민족을 다스리게 되기까지의 긴 여정이 이 한 편에 담겨 있습니다. 마지막 50절은 다윗의 왕위를 영원히 견고하게 하시겠다는 사무엘하 7장의 언약을 떠올리게 합니다. 바울은 로마서 15장 9절에서 49절을 인용하며, 이방인이 하나님을 찬송하게 될 날을 이 노래가 미리 내다보았다고 말합니다.

# 내일 읽을 시편 19편은 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 여호와의 율법이 완전하다고 노래합니다. 오늘 30절의 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순수하다는 고백이 그 노래로 가는 다리가 됩니다. 전쟁의 노래 한가운데 말씀의 완전함이 놓여 있는 것입니다.

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# 30-31절 완전한 길

성부 하나님은 완전한 길과 순수한 말씀으로 우리를 지키십니다.

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다윗은 승리의 노래를 시작하며 먼저 하나님을 높입니다. 하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순수하며, 하나님은 자기에게 피하는 모든 사람의 방패가 되십니다. 이어 그는 여호와 외에 누가 하나님이며 우리 하나님 외에 누가 반석이냐고 묻습니다. 자기 공로나 전략을 말하기 전에 하나님이 어떤 분이신지를 먼저 고백하며, 왕 한 사람의 노래를 온 회중의 고백으로 엽니다.

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30절의 하나님이라는 말 앞에는 정관사가 붙어 있어 오직 그분만이 참 하나님이시라는 뜻을 강하게 드러냅니다. 하나님의 도가 완전하다는 말은 그분의 도덕적 다스림을 말하기 전에, 약속하신 대로 끝까지 구원하시는 능력을 가리킵니다. 23절에서 다윗은 자신이 하나님 앞에서 완전했다고 고백했는데, 오늘 본문은 그 완전함의 뿌리가 하나님의 완전하심에 있었다고 밝힙니다. 사람의 완전은 하나님의 완전에 기대어 비로소 설 수 있는 것입니다. 말씀이 순수하다는 말은 용광로에서 금속을 녹여 찌끼를 걷어 낸 모습에서 나온 그림입니다. 불을 여러 번 지나도 하나님의 약속에는 거짓이나 섞인 것이 하나도 남지 않았다는 고백입니다.

31절은 대답이 필요 없는 물음입니다. 여호와 외에 누가 하나님이며 우리 하나님 외에 누가 반석이냐는 물음은 이웃 민족들이 섬기던 수많은 신을 향한 선언이기도 합니다. 이 물음은 홍해를 건넌 뒤 모세가 부른 노래와 한나의 기도에서도 같은 결로 울렸습니다. 그리고 이 시편에서 처음이자 마지막으로 나의 하나님이 아니라 우리 하나님이라는 말이 나옵니다. 2절에서 왕 혼자 나의 반석이라 불렀던 이름을 이제는 성전에 모인 회중이 함께 부르는 것입니다. 한 사람의 구원 이야기가 공동체의 신앙고백으로 자라나는 순간입니다.

이 단락은 하나님을 어떤 분으로 보여 줍니까. 하나님은 가장 먼저 찬송받으셔야 할 분이고, 그 찬송은 그분의 길과 말씀이 한 번도 어긋나지 않았다는 데서 나옵니다. 다윗은 굽이굽이 돌아온 도망자의 세월을 돌아보며 완전했던 것은 자기 걸음이 아니라 하나님의 인도하심이었다고 고백합니다. 이 완전한 길은 마침내 나는 길이요 진리요 생명이라 말씀하신 예수 그리스도 안에서 사람의 얼굴로 우리에게 왔습니다. 그분 안에서 하나님의 약속은 모두 예가 되었습니다. 그래서 오늘 우리도 우리 하나님 외에 누가 반석이냐는 물음에 함께 아멘으로 대답할 수 있습니다.

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우리는 일이 잘 풀리면 내 판단이 옳았다고 말하고, 일이 꼬이면 하나님이 침묵하신다고 말할 때가 많습니다. 다윗은 승리한 날에도 자기 전략보다 하나님의 완전한 길을 먼저 노래했습니다. 오늘 하루를 시작하며 지난 한 주의 굽은 길을 돌아보고, 그 길에서도 어긋나지 않았던 하나님의 약속을 하나 찾아 적어 보면 좋겠습니다. 가정에서는 자녀에게 내 경험담보다 하나님이 지켜 주신 이야기를 먼저 들려줄 수 있습니다. 일터에서는 성과를 보고하기 전에 마음속으로 이 일의 방패가 누구였는지 먼저 고백할 수 있습니다. 세상의 말은 형편에 따라 흔들리지만, 불에 단련된 말씀은 흔들리는 우리를 붙듭니다. 우리교회가 각자의 간증으로 끝나는 공동체가 아니라 우리 하나님이라고 함께 부르는 공동체가 되기를 바랍니다. 한 사람의 감사가 온 회중의 찬송으로 번져 가는 교회이기를 기도합니다. 그리고 흔들리는 날에도 불에 단련된 말씀을 함께 붙들며, 서로에게 우리 하나님 외에 누가 반석이냐고 다시 물어 주는 교회가 되기를 바랍니다.

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# 32-36절 놋 활과 온유함

성령 하나님은 우리에게 힘의 띠를 띠우시고 싸우는 법을 가르치십니다.

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다윗은 하나님이 자신에게 힘의 띠를 띠우시고 길을 완전하게 하셨다고 고백합니다. 하나님은 그의 발을 암사슴 발 같게 하여 높은 곳에 세우시고, 그의 손을 가르쳐 싸우게 하셔서 팔로 놋 활을 당기게 하셨습니다. 또 구원의 방패를 주시고 오른손으로 붙드시며, 주의 온유함으로 그를 크게 하셨습니다. 그 결과 좁은 굴을 떠돌던 그의 걸음은 넓어졌고, 험한 싸움터에서도 그는 실족하지 않았습니다.

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이 단락은 몸의 지체를 하나씩 짚어 갑니다. 허리에는 힘의 띠가, 발에는 암사슴의 민첩함이, 손과 팔에는 활 쏘는 기술이 주어집니다. 암사슴은 가파른 바위산에서도 미끄러지지 않고 높은 곳에 서는 짐승이어서, 하박국도 같은 그림으로 고난 속의 기쁨을 노래했습니다. 34절의 가르쳐로 옮긴 말은 훈련시킨다는 뜻이며, 문장의 첫머리에 놓여 하나님이 지금도 계속 가르치시는 분임을 보여 줍니다. 놋 활을 당긴다는 말은 활을 구부려 시위를 거는 동작을 가리키는데, 놋으로 만든 활이라는 표현 자체가 사람의 힘으로는 다룰 수 없는 활이라는 과장입니다. 고대 그림 가운데에는 신이 활 쏘는 왕의 뒤에 서서 그의 팔을 함께 붙잡고 시위를 당겨 주는 장면이 남아 있습니다.

35절에서 다윗은 하나님을 3인칭으로 부르다가 다시 주께서라고 직접 말을 건넵니다. 하나님은 공격하는 법뿐 아니라 방패로 막는 법도 가르치시고, 힘이 빠질 때는 오른손으로 붙드십니다. 주의 온유함으로 옮긴 말은 본래 낮아짐, 몸을 굽힘이라는 뜻을 품고 있습니다. 사무엘하 22장은 이 자리를 주의 응답으로 읽어, 부르짖는 왕에게 하나님이 대답하신 일로 노래합니다. 높으신 하나님이 몸을 굽혀 대답하셨기에 작은 사람이 크게 되었습니다. 36절의 넓은 걸음은 19절의 넓은 곳을 다시 불러내며, 좁은 굴에 갇혀 있던 사람이 이제 넓은 땅을 활보하게 되었음을 보여 줍니다.

이 단락은 하나님을 어떤 분으로 보여 줍니까. 하나님은 우리 대신 싸우시기도 하지만, 우리를 싸울 수 있는 사람으로 길러 내시는 스승이시기도 합니다. 그 스승은 높은 자리에서 명령만 하지 않으시고 몸을 낮추어 우리 팔을 붙드십니다. 이 낮아지심은 하늘 보좌를 비우고 종의 형체를 입으신 그리스도 안에서 가장 깊이 드러났습니다. 주님은 무릎을 꿇고 제자들의 발을 씻기신 뒤에 내가 너희에게 본을 보였다고 가르치셨습니다. 그리고 오순절에 성령은 두려워 숨어 있던 제자들에게 위로부터 오는 능력을 입히셔서, 세상 속으로 나아가 싸울 사람들로 세우셨습니다.

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우리는 하나님이 내 앞의 싸움을 한 번에 없애 주시기를 바랍니다. 그러나 하나님은 싸움을 치우시기보다 그 싸움을 감당할 힘과 기술을 가르치실 때가 많습니다. 오늘 내게 버겁게 느껴지는 일이 있다면, 그것이 하나님이 내 손을 가르치시는 훈련의 자리일 수 있음을 기억하면 좋겠습니다. 가정에서는 자녀의 실패를 대신 막아 주기보다 곁에 서서 함께 다시 해 보는 부모가 하나님을 닮은 부모입니다. 일터에서는 서툰 동료를 꾸짖기보다 몸을 낮추어 일하는 법을 가르쳐 주는 사람이 주님의 온유함을 비추는 사람입니다. 내가 오늘 당기는 활이 무겁다면 혼자 당기려 하지 말고 내 팔을 붙드시는 하나님의 손을 의지해야 합니다. 우리교회가 가르치는 일을 귀하게 여기는 공동체가 되기를 바랍니다. 먼저 배운 사람이 몸을 굽혀 뒤에 오는 이의 팔을 붙들어 주는 교회, 그래서 서로가 서로를 크게 하는 교회이기를 기도합니다. 새가족과 다음 세대가 서툰 손으로 처음 활을 잡을 때, 그 곁에 함께 서 줄 스승이 끊이지 않는 교회가 되기를 바랍니다.

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# 37-45절 열방의 머리

성자 하나님은 원수를 이기시고 알지 못하던 백성까지 다스리십니다.

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다윗은 원수를 뒤쫓아 그들이 망하기까지 돌아서지 않았고, 그들은 그의 발아래 엎드러졌습니다. 하나님이 원수들로 등을 보이게 하셨고, 그들이 여호와께 부르짖어도 대답하지 않으셨습니다. 다윗은 그들을 바람 앞의 티끌과 거리의 진흙처럼 흩었습니다. 하나님은 그를 백성의 다툼에서 건지시고 여러 민족의 으뜸으로 세우셨으며, 알지 못하던 백성과 이방인들이 소문만 듣고도 떨며 나와 그를 섬겼습니다.

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37절은 결론부터 말하듯 쫓기던 사람이 쫓는 사람이 되었다고 선언합니다. 출애굽기 15장에서 원수가 내가 뒤쫓아 따라잡겠다고 큰소리치던 그 말이 이제 하나님의 사람의 입에서 거꾸로 울립니다. 원수가 발아래 엎드러지는 모습은 고대 근동의 벽화에 자주 새겨진 승리의 장면인데, 이는 죽음 자체보다 완전한 패배와 항복을 그립니다. 40절의 등을 보이게 하셨다는 말은 원수들이 돌아서 도망쳤다는 뜻입니다. 41절에서 원수들이 여호와께 부르짖었다는 말은 그들 가운데 이스라엘 안의 반역자들도 있었음을 짐작하게 합니다. 하나님과 그분이 세우신 왕의 뜻이 하나일 때, 반역을 감추려고 드리는 다급한 기도는 응답받지 못합니다.

43절은 안팎의 두 승리를 나란히 놓습니다. 백성의 다툼은 사울의 집과 오랫동안 싸워야 했던 다윗 초기의 내분을 가리키고, 여러 민족의 으뜸은 모압과 아람과 에돔을 다스리게 된 일을 가리킵니다. 그런데 하반절에서 동사의 시제가 갑자기 미래로 바뀌어, 내가 알지 못하는 백성이 나를 섬기리라고 노래합니다. 이 왕의 통치가 다윗 한 사람의 생애에서 끝나지 않고 앞으로 더 넓어질 것이라는 내다봄입니다. 44절의 복종한다는 말은 진심이 아니라 겉으로 엎드리는 척한다는 뜻이어서, 땅의 왕국이 거둔 승리의 한계도 함께 보여 줍니다. 45절은 견고한 성에서 시든 잎처럼 떨며 나오는 이방인들로 이 단락을 맺습니다.

이 단락은 하나님을 어떤 분으로 보여 줍니까. 하나님은 억압과 폭력의 편에 서지 않으시고, 당신을 의지하는 자의 편에서 굽은 질서를 무너뜨리시는 분입니다. 그러나 다윗의 칼이 거둔 승리는 억지로 엎드린 백성을 남겼습니다. 참된 왕은 칼이 아니라 십자가로 이기셨고, 죽음을 이기고 부활하셔서 모든 민족의 으뜸이 되셨습니다. 그분 앞에 나아오는 이방인들은 떨면서 엎드리는 척하지 않고 기쁨으로 무릎을 꿇습니다. 그래서 이 단락의 원수 이야기는 우리가 누구를 미워할지가 아니라, 누가 내 마음의 왕좌에 앉아 계신지를 묻습니다.

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우리는 이 본문의 원수를 내 마음에 들지 않는 사람의 얼굴로 쉽게 바꾸어 읽습니다. 그러나 이 단락은 먼저 나의 싸움이 하나님께 받은 것인지, 아니면 내 분노를 풀려고 하나님의 이름을 빌려 온 것인지 묻게 합니다. 오늘 내가 이기고 싶은 싸움 하나를 떠올려 보고, 그 싸움의 목적이 하나님의 나라인지 나의 자존심인지 정직하게 살펴보면 좋겠습니다. 가정에서는 말다툼에서 이기는 것보다 상대가 억지로 엎드리지 않고 마음으로 돌아오게 하는 것이 참된 승리입니다. 일터에서는 경쟁자를 짓밟는 대신 내 안의 교만과 두려움이라는 진짜 원수와 싸우는 것이 그리스도인의 싸움입니다. 내가 알지 못하는 사람들까지 섬김의 자리로 이끄는 힘은 칼이 아니라 복음에서 나옵니다. 우리교회가 세상을 이기려 하기보다 세상을 섬기며 그리스도의 통치를 드러내는 공동체가 되기를 바랍니다. 알지 못하던 이웃이 우리를 통해 왕이신 예수님을 만나 기쁨으로 무릎 꿇는 교회이기를 기도합니다. 다툼이 생길 때에도 누가 이기느냐보다 누가 왕이신지를 먼저 묻는 교회가 되기를 바랍니다.

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# 46-50절 살아 계신 반석

하나님은 기름 부음 받은 자와 그 후손에게 영원히 인자를 베푸십니다.

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다윗은 여호와는 살아 계시다고 외치며 나의 반석을 찬송하고 구원의 하나님을 높입니다. 하나님은 그를 위해 원수를 갚으시고 민족들을 복종하게 하시며, 대적들 위로 그를 높이 드시고 포악한 자에게서 건지셨습니다. 그래서 다윗은 이방 나라들 가운데서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하겠다고 서원합니다. 노래는 하나님이 왕에게 큰 구원을 주시고 다윗과 그 후손에게 영원히 인자를 베푸신다는 고백으로 끝납니다.

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46절의 여호와는 살아 계시다는 외침은 본래 맹세할 때 쓰던 말이지만, 여기서는 승리한 백성이 한목소리로 부르는 만세의 환호에 가깝습니다. 이어지는 나의 반석과 구원의 하나님이라는 이름은 2절의 첫 고백을 다시 불러내어, 시편 18편 전체를 처음과 끝이 맞물린 한 편의 노래로 묶습니다. 46절의 세 번의 송축에 맞추어 47-48절은 하나님의 세 가지 일, 곧 원수를 갚으시고 민족을 복종하게 하시고 포악한 자에게서 건지신 일을 나란히 세웁니다. 원수를 갚으신다는 말은 사사로운 복수가 아니라, 의로운 재판장이 악인이 꾸민 악을 그대로 되돌리시는 일을 말합니다. 48절은 건지시는 하나님과 높이시는 하나님을 함께 노래합니다. 구덩이에서 끌어올리시는 데서 그치지 않고 대적들 위에 세우시는 것까지가 하나님의 구원입니다.

49절의 이러므로는 지금까지의 모든 노래를 한데 모아 결론을 냅니다. 다윗은 이스라엘의 울타리를 넘어 자신에게 굴복한 이방 나라들 한복판에서 여호와의 이름을 찬송하겠다고 다짐합니다. 바울은 로마서 15장에서 이 구절을 인용하며, 그리스도께서 이방인도 그 긍휼하심으로 하나님께 영광을 돌리게 하셨다고 말합니다. 50절의 인자는 헤세드, 곧 언약에 매인 한결같은 사랑입니다. 하나님은 다윗에게 네 왕위를 영원히 견고하게 하리라고 약속하셨고, 이 노래는 그 약속이 다윗의 생애 안에서 이미 이루어지기 시작했음을 고백합니다. 왕조가 무너진 뒤에도 이스라엘은 이 마지막 구절을 붙들고 다윗의 자손으로 오실 메시아를 기다렸습니다.

이 단락은 하나님을 어떤 분으로 보여 줍니까. 하나님은 과거의 구원으로 기억 속에만 남아 계신 분이 아니라 오늘도 살아 계셔서 일하시는 반석이십니다. 그분의 사랑은 한 사람의 생애에서 끝나지 않고 그 후손에게로, 세대에서 세대로 흘러갑니다. 다윗의 자손으로 오신 예수님은 기름 부음 받은 자, 곧 그리스도라는 이름으로 이 약속의 마지막 대답이 되셨습니다. 무덤을 깨고 살아나신 그분 안에서 여호와는 살아 계시다는 외침은 부활의 아침 찬송이 되었습니다. 그리고 그 인자는 이제 혈통을 넘어 믿음으로 그리스도께 속한 모든 사람에게 이릅니다.

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우리는 지난날 받은 은혜를 추억처럼 꺼내 볼 때가 많습니다. 그러나 다윗은 여호와는 살아 계시다고 오늘의 언어로 외쳤습니다. 오늘 하루 내 입술의 첫 고백이 하나님은 살아 계시다는 찬송이 되면 좋겠습니다. 그리고 내가 받은 구원을 나 혼자 누리지 말고, 아직 하나님을 모르는 이웃 가운데서 그 이름을 부르는 자리를 찾아보면 좋겠습니다. 가정에서는 부모가 받은 인자의 이야기를 자녀에게 들려주어 그 사랑이 후손에게로 흘러가게 할 수 있습니다. 일터에서는 말로 다 전하지 못해도 감사하는 얼굴과 정직한 손으로 오늘도 살아 계신 하나님을 드러낼 수 있습니다. 우리교회가 세대를 넘어 하나님의 인자를 이어 주는 공동체가 되기를 바랍니다. 이방 나라들 가운데서 주의 이름을 찬송하겠다는 다윗의 서원이 우리교회의 선교와 섬김 속에서 오늘도 이어지기를 기도합니다. 어르신들이 받은 은혜가 젊은 세대의 찬송으로 이어지고, 우리 곁에 머무는 이주민 이웃들 가운데서도 살아 계신 반석의 이름이 불리기를 원합니다.

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# 거둠의 기도

완전한 길로 저희를 이끄시는 하나님,

불에 단련된 순수한 말씀으로

흔들리는 저희를 붙들어 주시니 감사합니다.

주님 외에 누가 하나님이며

주님 외에 누가 반석인지

오늘도 우리 하나님이라 함께 부르게 하옵소서.

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저희에게 힘의 띠를 띠우시는 성령님,

감당하기 버거운 싸움 앞에서

도망치지 않고 주님께 배우게 하옵소서.

몸을 굽혀 저희 팔을 붙드시는

주님의 온유함으로

저희를 크게 하시고 실족하지 않게 하옵소서.

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알지 못하던 백성까지 다스리시는 주님,

저희가 이기려는 싸움이

제 분노가 아니라 주님의 나라를 위한 것이게 하시고

칼이 아니라 섬김으로

이웃을 왕이신 예수님께로 이끌게 하옵소서.

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살아 계신 반석이신 여호와여,

다윗과 그 후손에게 베푸신 인자가

오늘 저희와 저희 자녀에게도 흐르게 하옵소서.

우리교회가 열방 가운데서

주의 이름을 찬송하는 교회가 되게 하옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

아멘.