야고보서 1:19-27 허리 굽혀 들여다본 거울
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온전한 신앙은 말씀에 한 번 비춰 보고 돌아서는 데서 멈추지 않고, 허리를 굽혀 그 거울 곁에 머물며 하나님이 낳으신 내 얼굴을 기억해 내는 데서 자랍니다.
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내 얼굴을 기억만으로 그려 보라고 하면 그릴 수 있을까요? 날마다 거울을 보는데도 막상 눈썹의 모양이나 작은 점의 자리를 떠올리려 하면 흐릿합니다. 우리는 거울을 자주 보지만 오래 보지는 않습니다. 머리를 매만지고 옷매무새를 확인하면 곧 돌아섭니다. 남의 얼굴은 잘 알아보면서 정작 내 얼굴은 잘 모르고 사는 셈입니다. 오늘 본문은 바로 그 거울 앞에 우리를 세웁니다.
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"누구든지 말씀을 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같아서 제 자신을 보고 가서 그 모습이 어떠했는지를 곧 잊어버리거니와"(약 1:23-24). 흩어진 성도들은 말씀을 듣는 일에 익숙한 사람들이었습니다. 안식일마다 회당에서 율법을 들었습니다. 그러나 들은 말씀이 삶으로 이어지지 않았습니다. 야고보는 그 모습을 거울 앞에 잠깐 섰다가 돌아서는 사람에 빗댑니다. 따지고 보면 우리도 다르지 않습니다. 이렇게 많은 설교와 묵상 글을 듣고 읽는 시대도 없었지만, 들은 만큼 달라지지는 않습니다.
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그렇다면 그 사람이 잊어버린 것은 무엇일까요. 서두르지 말고 한 낱말을 들여다보면 답이 보입니다. 자기의 생긴 얼굴로 옮긴 말에는 본래 태어남, 출생이라는 뜻이 들어 있습니다. 바로 앞 절에서 야고보는 하나님이 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨다고 했습니다. 그러니 거울 앞에서 잊어버리는 것은 머리 모양이 아니라 내가 누구에게서 태어난 사람인가 하는 것입니다. 말씀은 우리가 하나님의 자녀로 태어났다는 사실을 비추어 주는 거울입니다. 그 얼굴을 보고도 세상으로 돌아가 다른 얼굴로 산다면, 우리는 거울을 보고도 잊어버린 사람입니다.
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반대로 복 있는 사람은 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다봅니다(약 1:25). 들여다본다는 말은 허리를 굽혀 깊이 살핀다는 뜻입니다. 부활의 아침, 빈 무덤 앞에서 제자가 몸을 굽혀 안을 들여다볼 때 쓰인 바로 그 말입니다. 그리고 야고보는 그 사람이 거기에 머문다고 덧붙입니다. 슬쩍 보고 지나가는 것이 아니라 허리를 굽히고, 머물러 있는 것입니다. 오래 들여다본 얼굴이라야 기억에 남습니다.
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여기서 하나님의 얼굴이 보입니다. 하나님은 우리를 꾸짖으려고 거울을 내미시는 분이 아닙니다. 하나님은 우리가 잊어버린 본래의 얼굴을 날마다 다시 보여 주시는 분입니다. 그래서 그 거울을 자유롭게 하는 율법이라고 부릅니다. 하나님은 그 말씀을 바깥에 세워 두지 않으시고 우리 마음에 심어 두셨습니다(약 1:21). 우리는 쉽게 잊지만 하나님은 잊지 않으십니다. "여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라"(사 49:15). 우리가 잊은 얼굴을 기억하고 계신 분이 우리 아버지이십니다.
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가장 맑은 거울은 예수 그리스도이십니다. 율법을 완성하신 그분의 얼굴에서 우리는 하나님이 어떤 분이신지를 보고, 동시에 우리가 본래 어떤 얼굴로 지음 받았는지를 봅니다. 그 얼굴을 오래 바라보는 사람은 조금씩 그분을 닮아 갑니다.
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그러니 묵상은 허리를 굽히는 일입니다. 바쁘게 한 번 읽고 지나가는 것이 아니라, 한 구절 앞에 몸을 낮추고 머무는 시간입니다. 그렇게 본 얼굴을 기억하는 사람의 혀는 달라지고, 그 손은 환난 중의 고아와 과부에게로 향합니다(약 1:27). 하나님의 자녀다운 얼굴은 결국 아버지가 돌보시는 사람을 함께 돌보는 얼굴이기 때문입니다. 식탁에서 오늘 읽은 한 구절을 나누는 가정, 말씀이 비춘 정직한 얼굴로 하루를 사는 일터, 들은 말씀을 손과 발로 옮기는 교회가 그 거울 앞에 머무는 묵상의 열매입니다.
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오늘 아침 거울 앞에 서실 때 말씀의 거울도 함께 들여다보시기를 바랍니다. 허리를 굽혀 머문 그 자리에서 하나님이 낳으신 본래의 얼굴을 다시 보시고, 하루가 저물도록 그 얼굴을 잊지 않고 살아가시기를 주님의 이름으로 두 손 모아 축원합니다.
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평화의길벗_라종렬
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