창세기 49:16-28 학대하는 활을 꺾고 담을 넘은 무성한 가지
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야곱은 단에게 이스라엘의 한 지파로서 백성을 심판할 것이며, 길섶의 뱀처럼 적을 물리칠 것이라 예언하다가 돌연 "여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다"라고 기도합니다(16-18절). 이어 갓은 적의 추격을 받으나 도리어 반격할 것이며, 아셀은 왕의 수라상을 차릴 만큼 풍요로울 것이고, 납달리는 놓인 암사슴처럼 아름다운 소리를 발할 것이라 축복합니다(19-21절). 야곱은 요셉을 '샘 곁의 무성한 가지'로 묘사하며, 활 쏘는 자들이 그를 학대하고 적개심을 품었으나, 야곱의 전능자요 목자이신 하나님의 손이 요셉의 팔을 힘 있게 하셨음을 선언합니다. 요셉은 조상들의 복보다 더 큰 하늘과 깊은 샘과 태의 복을 받으며, 그 가지가 담을 넘을 것입니다(22-26절). 마지막으로 베냐민을 물어뜯는 이리로 묘사한 뒤(27절), 이들이 이스라엘의 열두 지파이며 야곱이 각 사람의 분량대로 적합하게 축복하였음을 선언하며 유언을 마칩니다(28절).
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# 역사·문화적 배경으로 보자면, 고대 근동의 가부장제에서 첩(여종)의 아들들은 본처의 아들들보다 상속과 지위에서 차별받는 것이 일반적이었습니다. 그러나 야곱은 단, 갓, 아셀, 납달리(빌하와 실바의 소생)에게 독립된 지파로서의 완전한 권리와 고유한 축복을 부여합니다. 이는 혈통의 서열을 깨뜨리고 모든 자녀를 언약 백성으로 동등하게 대우하는 하나님 나라의 질서를 보여줍니다.
# 신학적·문학적 배경으로는, 요셉에 대한 축복이 유다의 축복(8-12절)과 함께 49장의 양대 산맥을 이룹니다. 유다가 '사자'로서 메시아적 왕권(통치)을 약속받았다면, 요셉은 '무성한 가지'로서 육적·영적 풍요와 생명 보존의 복을 받습니다. 특히 "그 가지가 담을 넘었도다"라는 시적 표현은, 이기주의와 복수의 경계선(담)을 넘어 타인(자신을 판 형제들)과 이방 제국(애굽)까지 먹여 살린 요셉의 구속사적 생명 사역을 완벽하게 묘사합니다.
# 송민원의 '수평적 읽기' 관점에서 보면, 본문은 요셉이 과거에 당했던 끔찍한 수평적 폭력을 "활 쏘는 자가 그를 학대하며 적개심을 가지고 쐈다"고 명확히 고발합니다. 그러나 요셉은 그 폭력의 사슬에 묶여 복수의 활을 맞쏘지 않았습니다. 야곱은 그 이유가 요셉이 훌륭해서가 아니라 "이스라엘의 반석인 목자의 손"이 요셉의 손을 붙들어 주셨기 때문이라고 해석합니다. 폭력의 피해자가 하나님의 수직적 은혜를 경험할 때, 어떻게 가해자를 품어 안는 '담을 넘는 축복의 통로'로 변화되는지를 극적으로 보여줍니다.
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# 16-21절 서열의 파괴와 치열한 생존 속의 구원 : 차별의 담장을 허무시는 하나님의 공의
하나님은 세상의 차별적 서열을 허무시고, 각 사람의 고단한 생존 현장 한복판에서 오직 당신의 구원만으로 살게 하시는 공의의 주님이십니다.
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야곱의 마지막 입술이 여종의 아들들을 향해 열립니다. 빌하에게서 태어난 단(דָּן, dan, 심판하다), 실바에게서 태어난 갓(גָּד, gad, 운이 좋다), 아셀(אָשֵׁר, asher, 행복하다), 빌하의 또 다른 아들 납달리(נַפְתָּלִי, naphtali, 씨름하다)에게 야곱은 망설임 없이 온전한 이스라엘의 지파로서 고유한 운명을 선포합니다. 단에게는 "이스라엘의 한 지파 같이 그의 백성을 심판할 것"이라 선언하고, 갓에게는 적의 추격에 도리어 반격할 기질을, 아셀에게는 왕의 수라상에 오를 풍요를, 납달리에게는 암사슴의 아름다운 소리를 약속합니다. 그 예언의 한복판, 18절에서 야곱의 목소리가 돌연 기도로 전환됩니다. "여호와여 나는 주의 구원을 기다리나이다."
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이 돌연한 기도는 단순한 삽입이 아닙니다. 원어 '예슈아(יְשׁוּעָה, yeshuah)'는 구원, 곧 위로부터 오는 건져냄을 뜻하며, 야곱이 아들들의 미래를 내다보며 발견한 근본적인 진실의 고백입니다. 고대 근동 사회에서 여종의 아들들은 본처 소생보다 상속과 지위에서 구조적으로 열등한 존재였습니다. 그러나 야곱은 이 혈통적 서열을 단칼에 폐기하고, 빌하와 실바의 아들들을 동등한 이스라엘의 지파로 선포합니다. 여기서 우리는 송민원 박사가 말한 '수평적 읽기'의 첫 번째 장면을 만납니다. 하나님 나라의 질서는 세상의 태생적 위계를 허무는 데서 시작됩니다. 그러나 야곱은 동시에 그 아들들의 앞길이 순탄하지 않을 것임을 압니다. 뱀처럼 기습하고, 군대에 추격당하고, 쫓기고 쫓는 맹렬한 생존의 들판이 그들을 기다리고 있습니다. 눈먼 아버지의 눈빛이 그 피비린내 나는 미래를 꿰뚫는 순간, 그는 아들들의 기질과 전략을 칭찬하기 전에 먼저 무릎을 꿇습니다. 인간의 독기와 용기로는 결코 샬롬에 이를 수 없음을 아는 자의 기도입니다. 그 기도 안에 단, 갓, 아셀, 납달리의 진짜 소망이 담겨 있습니다.
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오늘 우리의 일상에는 보이지 않는 담장들이 있습니다. 아파트 평수, 학벌, 직급, 건강의 서열로 사람을 재단하는 눈금이 우리 안에 새겨져 있지 않습니까. 더 나아가 치열한 경쟁의 현장에서 나의 영리함과 처세술만으로 살아남으려 할 때, 우리는 정작 가장 중요한 것을 잃어버리고 있지 않습니까. 야곱처럼 분주한 예언의 언어를 멈추고 "주여, 오직 주의 구원을 기다립니다"라고 무릎 꿇는 자리로 돌아오십시오. 교회 공동체 안에서 태생과 조건으로 형제를 서열화하는 마음을 내려놓고, 각자의 삶의 현장 속에서 분투하는 지체들을 동등한 하나님 나라의 지파로 존중하는 눈을 회복하십시오. 하나님은 여종의 아들들조차 온전한 이스라엘로 품으신 분입니다. 그분의 공의와 은혜는 당신이 생각하는 것보다 훨씬 넓고 깊습니다.
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# 22-24절 학대하는 활과 목자의 손 : 폭력의 피해자를 붙잡으시는 반석의 은혜
하나님은 억울한 폭력과 적개심의 화살을 맞는 우리의 두 손을 친히 붙잡아 주심으로써, 증오에 먹히지 않고 선으로 악을 이기게 하시는 든든한 반석이자 목자이십니다.
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야곱의 유언이 요셉에게 이르자, 그 목소리가 달라집니다. 가장 깊고 가장 뜨거운 언어가 쏟아집니다. 그런데 야곱이 요셉의 영광을 노래하기 전에 먼저 직시하는 것이 있습니다. "활 쏘는 자가 그를 학대하며 적개심을 가지고 그를 쏘았으나." 이 한 문장이 요셉의 삶 전체를 요약합니다. 구덩이, 은 이십 세겔, 보디발의 집, 감옥. 야곱은 그 모든 것이 우연이나 운명이 아니라 인간의 살기 어린 수평적 폭력이었음을 명확히 고발합니다. 그러나 이야기는 거기서 끝나지 않습니다. "요셉의 활은 도리어 굳세며 그의 팔은 힘이 있으니." 히브리어로 '굳세다(תֵּשֶׁב, tesev)'는 '견고히 머물다, 흔들리지 않다'는 뜻입니다. 요셉의 활이 복수를 향해 당겨지지 않고 제자리에 머물렀습니다. 왜입니까. "이는 야곱의 전능자 이스라엘의 반석인 목자의 손을 힘입음이라."
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세 개의 이름이 한 분을 가리킵니다. 전능자(אַבִּיר, abbir, 강하고 능력 있는 분), 반석(אֶבֶן, even, 흔들리지 않는 기초), 목자(רֹעֶה, ro'eh, 먹이고 이끄시는 분). 야곱이 47장에서 "내 평생에 나를 기르신 하나님, 나를 모든 환난에서 건지신 천사"라고 고백했던 바로 그 하나님이 요셉의 역사 속에서 동일하게 일하셨습니다. 요셉이 형들을 용서할 수 있었던 것은 그의 성품이 탁월해서가 아닙니다. 분노로 떨리는 요셉의 두 팔을 뒤에서 꽉 붙잡아 주신 목자의 손이 있었기 때문입니다. 요셉은 그 손에 이끌려 총리의 권좌에서 형들을 마주했을 때 복수의 활을 쏘는 대신, 용서라는 가장 어렵고 거룩한 활시위를 팽팽하게 유지할 수 있었습니다.
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살다 보면 가장 가까운 사람에게서 비수를 맞는 순간이 옵니다. 가족에게, 오랜 교우에게, 가장 믿었던 동역자에게. 그 억울함에 피눈물이 납니다. 손에 권력이 생기면 당장 저 사람을 향해 복수의 화살을 쏘아버리고 싶은 충동이 일렁입니다. 그러나 폭력에 폭력으로 응수하는 것은 세상의 방식이고, 가해자와 동일한 수준으로 내려가는 것입니다. 지금 억울함에 떨리는 당신의 두 손을 주님 앞에 내어드리십시오. 요셉의 팔을 붙드셨던 그 목자의 손이 오늘 당신의 손도 붙들어 주실 것입니다. 예수님은 십자가 위에서 세상의 모든 적개심과 조롱과 증오의 화살을 온몸으로 받으시면서도, "아버지 저들을 사하여 주옵소서"라고 기도하셨습니다. 내 손의 힘을 빼고 주님의 손에 나를 맡길 때, 미움을 이기고 원수를 용서하는 거룩한 능력이 내 안에서 솟아납니다.
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# 25-28절 담을 넘은 가지와 각 사람의 분량대로 : 상처 입은 자들을 엮어 하나로 세우시는 구속의 완성
하나님은 우리에게 부어주신 은혜가 나의 이기적인 울타리를 넘어 상처 준 이웃과 메마른 세상을 향해 뻗어 나가게 하시며, 흠 많고 찢어진 죄인들을 모아 각자의 분량대로 하나님 나라의 거룩한 공동체로 완성하시는 신실한 구속주이십니다."
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야곱의 목소리가 절정에 이릅니다. "샘 곁의 무성한 가지라 그 가지가 담을 넘었도다." 한 문장 안에 요셉의 일생과 복음의 핵심이 압축되어 있습니다. 샘(עַיִן, ayin, 눈처럼 솟아나는 생수)은 하나님 자신이 요셉에게 공급하신 무한한 생명의 원천입니다. 야곱은 그 샘의 복을 위로 하늘의 복, 아래로 깊은 샘의 복, 젖먹이는 복, 태의 복으로 선언합니다. 이 풍요는 요셉이 낳은 것이 아니라 하나님이 부어주신 것입니다. 그리고 그 풍요로 인해 요셉이라는 가지는 '담(שׁוּר, shur, 벽, 경계)'을 넘어갔습니다.
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고대 사회에서 담은 내 소유와 네 소유를 철저히 가르는 이기적 경계선입니다. 요셉이 애굽의 총리가 되었을 때, 그는 역사상 가장 정당한 복수의 기회를 쥔 사람이었습니다. 그러나 그는 형들이 몰려왔을 때 담을 더 높이 쌓는 대신, 자신의 풍요를 담장 밖으로 축 늘어뜨렸습니다. 자신을 판 형제들의 주린 배를 채웠고, 기근에 죽어가는 애굽과 열방을 살려냈습니다. 이것이 수평적 읽기에서 가장 빛나는 순간입니다. 폭력의 피해자가 하나님의 생수에 깊이 뿌리내릴 때, 그는 가해자의 담장 너머까지 생명의 열매를 건네주는 대속적 사랑의 나무가 됩니다. 이것은 원수로 막힌 담을 당신의 육체로 허무시고 온 인류를 살리신 십자가 복음의 예표입니다.
마지막으로 베냐민에 대한 예언이 끝나고, 야곱의 유언이 이 한 문장으로 닫힙니다. "이들은 이스라엘의 열두 지파라 그들 각 사람의 분량대로 축복하였더라." 근친상간의 르우벤, 학살의 시므온과 레위, 인신매매의 유다, 이리 같은 베냐민. 어느 하나 온전한 자가 없었습니다. 그러나 하나님은 이 허물 많은 죄인들을 단 한 명도 내치지 않으셨습니다. 각자의 분량대로(כְּבִרְכָתוֹ, kebirkato, 그에게 적합하게) 은혜를 부어 마침내 이스라엘이라는 영광스러운 하나의 언약 공동체를 완성하셨습니다.
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오늘 우리도 각자의 담장 앞에 서 있습니다. 내 재능과 재물과 시간이라는 울타리 안에 복을 가두어두지 마십시오. 담을 넘어야 진짜 풍성한 삶이 시작됩니다. 나를 아프게 한 사람에게 용서의 손을 먼저 내미는 것, 내 형편이 넉넉하지 않아도 더 굶주린 이웃에게 가지를 뻗는 것, 그것이 담을 넘는 무성한 가지의 삶입니다. 또한 교회 안에서 나와 기질이 다르고 허물 많은 지체를 재단하고 배제하지 마십시오. 하나님은 사자 같은 지체도, 뱀 같이 지혜로운 지체도, 이리처럼 거친 지체도 모두 각자의 분량대로 빚어 하나의 아름다운 공동체를 세우시는 분입니다. 서로의 다름을 십자가의 사랑으로 용납하고 조율할 때, 세상이 감당하지 못하는 하나님 나라의 열두 지파가 이 땅 위에 세워질 것입니다.
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# 거둠의 기도
허물과 상처로 찢어진 야곱의 가정을 십자가의 은혜로 꿰매어
기어이 생명의 열매를 맺는 거룩한 열두 지파로 완성하신,
신실하시고 자비로우신 하나님 아버지.
오늘 이 말씀 앞에서 당신의 놀라운 공의를 봅니다.
여종의 아들이라 하여 차별하지 않으시고 온전한 이스라엘의 지파로 품어내시는
하나님 나라의 평등이 우리의 가슴을 두드립니다.
주님, 세상의 서열과 조건으로 형제를 재단하고 은연중에 무시했던
우리의 교만한 시선을 용서하여 주옵소서.
치열한 생존의 현장에서 내 힘과 지혜만을 의지하며 달려왔던 삶을 회개합니다.
야곱이 예언을 멈추고 무릎 꿇었던 것처럼, 우리도 분주한 일상 한가운데서
"여호와여, 나는 오직 주의 구원을 기다립니다"라고 엎드리는
영적 겸손을 회복하게 하옵소서.
형제들의 살기 어린 적개심과 억울한 학대의 화살을 온몸으로 받으면서도
복수의 활시위를 당기지 않고, 오직 목자이신 하나님의 손에
자신의 떨리는 팔을 내어맡겼던 요셉의 굳건함을 배웁니다.
주님, 가정과 일터와 교회 안에서 억울한 상처를 받을 때
분노에 휩쓸려 악을 악으로 갚지 않게 하옵소서.
십자가의 반석이신 그리스도께서 떨리는 우리의 손을 꽉 붙잡아 주시어,
끓어오르는 미움을 이기고 선으로 악을 이기는 거룩한 능력을 허락하여 주옵소서.
무엇보다 우리의 삶이 담을 넘는 무성한 가지가 되기를 소원합니다.
재물과 재능과 시간이라는 이기적 울타리를 훌쩍 넘어,
나를 아프게 한 자들에게 용서의 그늘을 내어주고
굶주린 이웃에게 생명의 열매를 나누어주는 축복의 유통자가 되게 하옵소서.
원수로 막힌 담을 당신의 몸으로 허무신
주님의 십자가가 우리 삶의 경계마다 새겨지게 하옵소서.
흠 많고 찢어졌던 야곱의 아들들을 각자의 분량대로 은혜로 빚으사
영광스러운 열두 지파로 완성하셨듯이,
연약하고 허물 많은 우리를 그리스도의 보혈로 덮으사
아름다운 한 몸 된 교회로 든든히 세워 주시옵소서.
각자의 다름과 연약함이 서로를 향한 판단의 근거가 되지 않고,
십자가의 사랑으로 조율되어 세상이 감당하지 못하는
하나님 나라의 공동체로 빚어지게 하옵소서.
원수로 막힌 담을 당신의 육체로 허무시고 우리에게 영원한 생명의 샘을 열어 주신,
참된 목자이신 예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도드립니다.
아멘.
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