시편 16편 - 끊을수 없는 생명의 관계(부활과 영생)
시16편 부활과 영생
시편 16장
끊을수 없는 생명의 관계
01 (다윗의 믹담) 하나님이여, 나를 보호하소서 내가 주께 피하나이다
02 내가 여호와께 아뢰되 주는 나의 주시오니 주 밖에는 나의 복이 없다 하였나이다
03 땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다
04 다른 신에게 예물을 드리는 자는 괴로움이 더할 것이라 나는 저희가 드리는 피의 전제를 드리지 아니하며 내 입술로 그 이름도 부르지 아니하리로다
05 여호와는 나의 산업과 나의 잔의 소득이시니 나의 분깃을 지키시나이다
06 내게 줄로 재어 준 구역은 아름다운 곳에 있음이여 나의 기업이 실로 아름답도다
07 나를 훈계하신 여호와를 송축할지라 ! 밤마다 내 심장이 나를 교훈하도다
08 내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 내 우편에 계시므로 내가 요동치 아니하리로다
09 이러므로 내 마음이 기쁘고 내 영광도 즐거워하며 내 육체도 안전히 거하리니
10 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니라
11 주께서 생명의 길로 내게 보이시리니 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다
표제어 ; 믹담:황금시 격언시 - 아주중요한 시라는 것 알아야
중요한 이유
- 인생의 가장 중요한 부활과 영생
본문 상황
다윗이 쫓기는 상황- 담대함과 확신이 있다 - 죽음도 무력해 보인다.
핵심구 10-11절 / 고전 15장의 부활장과 비슷 15:22
12 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘 너희 중에서 어떤 이들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐
13 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살지 못하셨으리라
14 그리스도께서 만일 다시 살지 못하셨으면 우리의 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며
15 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증거하였음이라 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리시지 아니하셨으리라
16 만일 죽은 자가 다시 사는 것이 없으면 그리스도도 다시 사신 것이 없었을 터이요
17 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요
18 또한 그리스도 안에서 잠 자는 자도 망하였으리니
19 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생 뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자리라
20 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠 자는 자들의 첫 열매가 되셨도다
21 사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다
22 아담 안에서 모든 사람이 죽은것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라
23 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림하실 때에 그에게 붙은 자요
24 그 후에는 나중이니 저가 모든 정사와 모든 권세와 능력을 멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라
25 저가 모든 원수를 그 발 아래 둘때까지 불가불 왕노릇하시리니
26 맨 나중에 멸망 받을 원수는 사망이니라
27 만물을 저의 발 아래 두셨다 하셨으니 만물을 아래 둔다 말씀하실 때에 만물을 저의 아래 두신 이가 그 중에 들지 아니한 것이 분명하도다
28 만물을 저에게 복종하게 하신 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종케 하신 이에게 복종케 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라
29 만일 죽은 자들이 도무지 다시 살지 못하면 죽은 자들을 위하여 세례 받는 자들이 무엇을 하겠느냐 어찌하여 저희를 위하여 세례를 받느뇨
30 또 어찌하여 우리가 때마다 위험을 무릅쓰리요
31 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라
인간의 최고 원수 - 죽음 - 이 앞에서 모든 것이 다 힘을 잃는데 이것을 이긴다고표현
신약에서 예수님이 부활증거할 때 사용하는 본문은 바로 본문이다.
1. 사도 베드로 오순절 설교
2. 사도 바울의 인디옥 회당에서의 첫 첫교
행 2:25 베드로 설교
25 다윗이 저를 가리켜 가로되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈웠음이여 나로 요동치 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다
26 이러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 입술도 즐거워하였으며 육체는 희망에 거하리니
27 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다
28 주께서 생명의 길로 내게 보이셨으니 주의 앞에서 나로 기쁨이 충만하게 하시리로다 하였으니
29 형제들아 ! 내가 조상 다윗에 대하여 담대히 말할 수 있노니 다윗이 죽어 장사되어 그 묘가 오늘까지 우리 중에 있도다
30 그는 선지자라 하나님이 이미 맹세하사 그 자손 중에서 한 사람을 그 위에 앉게 하리라 하심을 알고
31 미리 보는고로 그리스도의 부활하심을 말하되 저가 음부에 버림이 되지 않고 육신이 썩음을 당하지 아니하시리라 하더니
32 이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다
33 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라
34 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 가로되 주께서 내 주에게 말씀하시기를
35 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지는 너는 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였으니
36 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라' 하니라
~ 인용후에 이것이 다윗에 관한 이야기 아니라 왜-다윗의 묘가 지금 있다. 벌써 다 썩었다. 그런데 이 표현이 누구이겠느냐 장차 오실 예수님에 대한 표현이다. 벌써 부활이 구약에서부터 에언있다.
- 초대교회 설교에 16장의 본문은 비중 -부활과 영생에 대한 교리의 출발
행 13:34
32 우리도 조상들에게 주신 약속을 너희에게 전파하노니
33 곧 하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 너는 내 아들이라 오늘 너를 낳았다 하셨고
34 또 하나님께서 죽은 자 가운데서 저를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 가라사대 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으니
35 그러므로 또 다른 편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라
36 다윗은 당시에 하나님의 뜻을 좇아 섬기다가 잠들어 그 조상들과 함께 묻혀 썩음을 당하였으되
37 하나님의 살리신 이는 썩음을 당하지 아니하였나니
38 그러므로 형제들아 너희가 알것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며
39 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라
40 그런즉 너희는 선지자들로 말씀하신 것이 너희에게 미칠까 삼가라
41 일렀으되 보라, 멸시하는 사람들아 너희는 놀라고 망하라 내가 너희 때를 당하여 한 일을 행할 것이니 사람이 너희에게 이를지라도 도무지 믿지 못할 일이라 하였느니라' 하니라
사도바울의 안디옥 설교 ~ 베드로와 설교 패턴 같다. 그 예수님이 우리에게 죄사함 의롭다함 영생을 주신 분이다. 증거하고 있다.
신구약의 가장 중요한 멧세지는 - 부활 - 이땅이 다가 아니라 - 죽으면 천국과 지옥이 있다. 에수그리스도 능력 죽음 맛보지 않고 영생을 누린다. 에수님 부활 첫열매 우리도 다시금 부활하게 된다. - 초대교회 멧세지 90%이다. - 우리도 부활 빠지만, 내세 믿지 않으면 기독교 아니다. 죽음 이후 내세가 있다.
월간 조선에 호스피스 최화숙의 글 - 500여명의말기 환자 죽음을 보고 죽음앞에 서 있는 인간을 묘사
1. 죽음은 자기의 계획대로 오는 것 아니라 문득 찾아온다. - 우리는 보통 살아가나 문득 찾아 온다(암으로 사고로 문득온다, 날때는 순서가 있으나 갈때는 순서 없다) - 미국 로즈힐에(장미언덕) 40만구의 무덤 묘비명연구 - 59%가 40대 이하에 죽어 늙어야 죽는게 아니다 - 젊어서 다 죽는다. 문득 찾아온다.
2. 이세상은 이생과 내세가 있다. - 죽어가면서 돈, 명예, 권력을 다시 추구하는사람 없더라, 조금더 이것을 추구하였더라면 하는 사람들은 없다. - 죽음 앞에서 다 빛을 잃더라 고백, 이땅에 살아가는 사람 다 후회 - 이기적으로 살았던 것 후회
다이아, 큐빅의 차이 햇빛에 다 빛난다. - 물속에 넣으면 안다. / 인생의 가치도 죽음이라는 앞에 여전히 빛을 발하는 것, 죽을 때 후회스런 인생을 살아야 되겠나. - 이것은 사명자로 사는 것이다. 다른사람을 도우며 복음을 증거하며 사는 것 가장 중요
3. 죽음은 영혼과 육신의 분리이다. - 마지막 숨이 길다. 분리되는 순간 아닌가. 임종과정이 보통 2-3일, 특이한 경우 3-4주인사람 - 임종과정에 있는 사람 이승과 내세르 함께 보는 경우 흔하다. 우리 몸에서 영혼이 빠져 나가는 과정도 2-3일정도가 걸리는 것 같다. - 임종자의 헛소리, 헛것 - 그사람에게 보이는 것이다. - 어떤 사람 3주동안 난리 -검은 것 나타나, 어떤사람 온몸 경직 이빨부딪히는 소리 . 지옥갈까봐, 두려워 복음증거 풀려서
한국사람 90%가 영적 고통, - 죽음은 정신 육체적 고통 아니라 영적인 고통이다. - 우리는 보통 심리적 고통이라 한다. - 의사들이 쓰는 약중에서 플레시보(심리적 병치료 위해 밀가루) - 가짜약 때문에 90%정도 낫는다하는데 - 마지막 영적 고통당하는 자에게 이것이 필요 없다. 분명 정신 육체 말고 어떤 영적 고통이 있다는 것이다. (예, 콜벨 한쪽일반환자, 말기환자차이있게 처신한다.) - 말기환자는 괜히 미적거리며 빨리 가기 두려워 임종장면 안볼려고, 왜 질문 천국, 지옥 있느냐, 지금 보이는 이것이 무엇인가?
죽었다 깨어난자, - 사망직후 좁고 긴 통로 빠져 나간다(청룡열차 기분) 누구나 다한다. 그리고 두 구룹 - 나가니 초원과 아름다운곳 / 때가 아니다. = 나가니 어둡고 컴컴한곳 /때가 아니니 돌아가라. 공통점 = 기억이 하루를 안간다. = 인간이 태어날 때 마찬가지 터널을 빠져 나올 때 기분, 아마도 죽을 때 반대방향의 경험이 있지 않는가?
우리도 그럴꺼야 눈떠서 컴컴하면 안되
그런데 10%의 예수 믿는 사람은 죽음이 끝이 아니라 새로운 출발로 생각,
딤후 4:6 나의 떠날 기약이 가까웠고- 죽음을 떠나다, 항해가 시작되었다로 표현, 이땅 다가 아니라 죽음후에 영생있다.
죽음후에 분명히 영생이 있다. 예수님의 멧세지도 2/3 부활과 심판을 많이 이야기, 우리는 이것 붙들지 않고 딴 것 붙든다.
요 5:24
(요5:24)
24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
25 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라
26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고
27 또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라
28 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니
29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라
내가 진실로 진실로, 아멘아멘하며 스스로 아멘하며 - 내 말을 듣고 진실로 이르노리 곧 이때라 듣는자는 살아나리라 기이히 여기지 말라 무덤속에서 생명의 부활로 심판의 부활
주님이 분명히 말한다. 죽음후에 영원이 존재한다. 믿는자 생명, 없는자 심판
16장은 내세를 믿는자들이 이땅에서 삶의 내용 세가지
1. 주님을 의지하며 살아가는 것이다. 1,5절 - 주님만나의 구원 나의 생명 - 끊을수 없는 생명의 관계 - 우리가 예수님 붙드는 것 주님께 생명이 있기 때문에
- 우리는 생명줄 끊어서는 안된다. 하나님만 붙들어야 - 어떤사람 주일에만 기억, 저주받은자 주님이 나와함께 의식하는삶을 살아야 한다.
하나님이 우리에게 복을 주시는데 우리는 그 복만 생각하고 의식, 그런데 이것을 누가 주는지를 알아야 한다. 복에 초점 맞추지 말고
약 1:17
17 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라
우리에게 생명주시고 은혜 소욕주시는분은 위에 계신 아버지 - 항상 이의식같ㅈ고 살아야 굼에서도 내꿈궈!!!!!!!!!
모든 것이 주께오고
7절에서 심지어 다윗은 하나님의 훈계 매순간마다. 하나님 의식 - 이것이 복이다. 지금 내가 가지고 있는 것 만족, 취하지 않고 중요한 가치를 바라보녀 누가 주었는지 그분에게 감사
예) 베드로 고기 잡고난후에 어떻게 했나 - 예수를 보았다. - 보통사람 이사람만 잡으면 장땡이다. - 고기는 현금이나 마찬가지이다. 돈다발이 펄쩍펄쩍 뛴다. 고기에 취하지 않고 베드로는 거기보다 훨씬더 중요한 가치가 무엇인가를 바라 보았다. 기적을 통해 돈보는 것이 아니라 메시아 보고 - 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다. - 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 말씀하심 - 여기 여러분중에 이런사람 있습니까 돈에 취하면 그것과함께 썩고말 것이다. 그러나 거기에서 주님의 뜻을 보라
예) 바디매오 - 거지대목이 언제인가 - 노래연습 - 동전 모았을 것이다. - 그러나 여전히 소경, 그러나 바디매오는 구걸 찬스다. 그러나 더 중요한 가치 에수님 붙들고 눈을떠야 겠다. - 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 - 조용히 해 - 더크게 외쳐 - 돌이키사 네가 무엇하기 보기원해 네 믿음이 너를 구하셨다.
우리가 가진것보다 더 중요한 가치가 무엇인가 물어야 한다. 돈, 명예, 권력, 이것과함께 썩지 말라
우리는 부활을 믿는사람이다. 항상 주께 붙어잇는 백성으로 더중요한 가치 무엇인가 물어 순간순간 삶의 능력 ㅊ험
2. 3.4절 기뻐해야 할것과 멀리해야 할 것 안다.
내세를 믿는다는 것 은 무엇인가. 지금의 교제권에도 영향
성도와의 교제 존귀히 여기고, 우상숭배자와는 끊는다.
성도 - 하나니믜 자녀이기 때문에 교제한다. - 믿음이 자라면 교제의 폭 넓어진다. 그렇지 못한자는 교만하기 때문에 - 내가 저 사람과 교제해서 무엇을 얻을 것인가. 이런 게산만한다. 교만함과 이기심 때문에 얻을게 없다.
예) 삼22 아둘람 사람(환란, 빚진자. 마음에 원통한다 - 별 것 아닌자들이데 다윗은 이들을 존귀히여김
우리의 교제 - 세상은 의지할 사람과만 교제 우리는 사랑할 사람과 교제해야 한다. 에수님 간난한 사람과 교제 얻을게 뭐야, 그는 사랑할 사람과 교제, 우리의 교제는 사랑할 사람과 교제해햐 한 .
하나님은 의지할 분이고 사람은 사랑할 대상이다. - 이것을 거꾸로 사람의지하면 마지막 다 배신당한다. 사람은 사랑할 대상이며 우리의 의지 하나님 한분
하나님 의지 사랑사랑하는 사람되라
* 중요한 원칙 믿음은 순수해야 하나 교제는 잡종강세의 원칙이다.
초대교회 예루살레(유대인, 이스라엘사람) 안디옦회(이방인, 다양한 부류의 사람)
외적 압력앞에서 무너지고, 신학적으로 이방인도 품지 못하고, 순수다음에는 없다.
안디옥은 세계를 품는다. - 할수만 있으면 다양한 사람, 부자, 가난, 배운자, 못배운다. 이것이 많이 썩이도록 해야 한다. - 교제의 폭이 넓어야 강해진다.
고전 9:27
19 내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라
20 유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요
21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라
22 약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니
23 내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참예하고자 함이라
24 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상(賞) 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라
25 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제(節制)하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라
26 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여
27 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라
사도 바울의 강점 - 잡종적 교제로 많은 사람을 품을 수 있었다. 모든 벽을 뛰어 넘어 포용하는 교회가 되어야 모든 벽을 넘는
그러나 머리해야 할자 - 4절 다른신에게 절하는자 예물을 드리는자
한국 급한일 - 절에가면 회교사원, 교회에 - 농담으로 어느신이든 아무나 들어줄 것 아니냐
지옥의 아랫목에는 이런 사람 - 혼합주의자 - 최악이다. 직통으로 죽는다.
자매들은 - 믿는자와 결혼하라 - 결혼은 선교지 아니다, 자기 영혼 잘 간수하라. 잘 안된다. 95%는 망한다. - 이런것에 도박하지 말라
기독교는 모든 종교에서 가장 좋은 종교 아니라, 구원받을 수 있는 유일한 종교이다.
행 4:12
12 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라' 하였더라
천하인간에 구원받을 다른 이름없다.
3. 6절 맡겨진 영역에 최선을 다한다.
하나님이 줄로 재어준 구역이 있다. 다른 사람이 없는 영역과 달란트가 있따는 표현이다.
그것을 충성을 해야 한다는 것이다.
우리 이땅에서 다 이룰려 하지 말라 욕심부리지 말라
하나님이 저에게 주신 시간에, 달란트로 충성을 다하는 것이다. - 그리고 주님 부르시면 가야지
일상적인 삶가운데서 이렇게 살아야
미국 - 유진 피터슨 - 다윗의 삶 연구 - 단한번도 기적이없었다. 일상적 평범한 삶이었으나
다윗의 매순간마다. 삶의 중심마다에 항상 주님이 현존해 계셨다.
"진정한 영성은 일상적 삶에서 순종하는 것이다. "
요셉도 기적 없으나 ""주님께서 주신 일상적 삶에서 순종하는 것 - 이것이 성도의 삶이다.
어스틴 페로 - 예수님 목수로 일하셨을 때 - 구부러진 못 - 망치로 폈다. 주여삼창 노
우리는 망치로 펴야 할 것 가지고 엉뚱한 것으로 주님을 찾고 있다.
어떤 사람은 공중부양, 젓가락, - 이거 하면 뭐하냐, 역사가 바귀나, 사소한 일에 목숨걸지 말고
말씀을 전하니 예수믿게 하는 회심사건이 기적이다. - 이런 삶을 살라
하나님의 약속을 믿는자는 받은바 삶속에서 최선다하는 사람이다.
120년후에 심판있다. 노아도 망치들고 있다. - 믿음은 망치를 드는 사건이다.
심판을 믿기에 오늘 망치를 든다.
하나님앞에서 이런 충성스런 종되라
히 9:27
27 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니
한번 죽는 것 사람에게 정한이치 그후에는 심판이 있으리니
죽음이후 하나님 심판 믿습니까?
항상 그 의식 갖고 살라, 이게 끝이 아니다.
우리가 헛되이 살지 않는 이유 여기서 끝이 아니다.
여기서 끝이 아니다. 영원한 세계 내세 천국과 지옥이 있다. 심판있다.
하나님 앞에서 당황 아니라 준비하는 인생 되라
지금 살아갈 때 충성다하는 모습 후회 아니라 하나님 앞에 만족한 삶 주님함께 하고 동행하는 삶을 통해 승리하는 삶을 살라
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